曾仕强易经风水( 三 )

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4、是大家追求趋吉避凶的学问，使我们明白是非，做好正确的选择。心想事成，决定未来的变化。我们透过卦象和卦辞，力求趋吉避凶，以减少“早知道”的遗憾。人生下来就有命，有定数，却可以改变。所以选择自己所要走的路，十分重要。

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趋吉避凶，是心想事成的结果。大家都有这样的要求，是人之常情。由悔而吉，真心改过最要紧。口是心非，那就由吝趋凶了。从时空的变动，找出相应的力量。感应良好，自然易于趋吉避凶。重卦的上下卦，各有三爻，彼此之间承或乘，要看清楚。自己凭良心、立公心，可以感应他人的良心和公心。致中和，行中道，凡事求合理，用理智指引感情，自然趋吉避凶。
我们常说：“万金难买早知道。”意思是宇宙的秩序，是有机的，并不是机械的。“一切有定数”的真实意义，在于“不想改变时，依照原有的定数，循序渐进；想要改变时，原有的定数可以改变”，其中的变或不变，其实也是一种定数。换句话说，我们如果发挥自由意志，可以做出有效的改变，和“创造论”的主张十分接近；若是放弃自由意志，完全听从命运的摆布，那就成为“命定论”的一员，怨不得天，也尤不得人。
易经透过卦象和卦辞，提示我们趋吉避凶的道理，宇宙万象，实际上都遵守一定的轨道，并且各有一定的限度。这一定的轨道和限度，便是易经的不易法则。我们在“变易”的现象中，找出“不易”的法则，自然对于本末、先后、轻重、缓急，有合理的辨别，据以做出正确的选择，期能趋吉避凶。在日常生活当中，我们时常听说“早知道，我就不会这样做”、“早知道有今天，我当时就会做出不一样的选择”之类的感叹，实际上就是不明事理，难以趋吉避凶的不良后果。吉凶往往是后来才呈现出来的结果，并不是事先能掌握的。所以研究易理，寻找趋吉避凶的途径，成为研读易经的重要目的之一。
人一生下来，便有命。如果连命都没有，怎么活得了？但是命不是直线的，而是多重选择的。人生的命运，决定于自己的选择。我们才是自己的主宰，经由慎重的选择来趋吉避凶，便是最有效的改命途径，人人都走得通。

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5、也是一门以德为本的学问，道德修养可以改变我们的命运。降低风险性的最佳方式，其实不是买保险，而是提升自己的品德修养，多做善事，多积德。我们的向上（善）心，上（善）进心，最好多加发扬。以德为本，是做人的不二法门。
宇宙万事万物，各有不同本性。然而不同之中，必有共同的通性。物质方面，个别差异很大。各有不同需求，各有各的表现。只有仁是万事万物的共通需求，仁则生，不仁就麻木而枯死。仁是我所固有的，也是万物所固有的，仁不是固定的德目，而是道德的根本。做人必须不厌不倦，终生追求仁德。所以道德修养是做人的共同根本。透过道德修养，可以通天道和地道，人道的价值，也因此而长久宏大。
易经所用的辞句，大多隐晦不明。历来各家解释，又多牵强附会。读易经有如解谜语，以致许多人敬而远之。
实际上，易经的最高指导原则，就在“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”（坤卦文言）。意思是多做好事，积累善行的人家，一定有充裕的喜庆；常做坏事积累恶行的人家，一定会留祸殃给后代子孙。这一句话，有如现代我们的交通信号灯，绿色通行而红色停止，是不需要证明，自然如此的。如果怀疑这一句话的真实性，恐怕再努力研习易经，也是枉费时间和精力，毫无用处。

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