【五行无气是什么意思 风水五行无气什么意思啊】
阴阳五行说，为二千年迷信之大本营，直至今日，在社会上犹有莫大势力，今当辞而辟之 。——梁任公阴阳五行之说破，而《灵素》全书几无尺寸完肤 。岂惟《灵素》？岂惟医学？凡吾国一切学术，皆蒙阴阳之毒；一切迷信拘牵，皆受阴阳五行之弊 。邪说之摈也久矣 。——中国医学的播种者余云岫本文目录
一. 阴阳的来历
二. 五行的来历
三. 阴阳与五行的合流与发展
四. 失灵的阴阳·举例
五. 扯淡的五行·举例
六. 我们今天该如何对待阴阳五行？
附 参考文献
中国传统思想最重要的成分，就是“天人合一”与“阴阳五行”；“天人合一”与“阴阳五行”的所有成分，就是邪说、妖言 。可以说，中国古代的任何一个重要领域（学术、伦理、经济、政治、科技、医学、天文地理，等等等等），无不受此种邪说之蒙蔽（至少也被影响） 。如果中国要走现代化、科学化、民主化的道路，迫切需要做的就是从根子上将这种思想否定 。

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修炼
天人合一的走火入魔已是十分明显（参见《纪龙天：走火入魔的“天人合一”》），在此姑置不论 。我们来考察一下阴阳五行 。
一. 阴阳的来历《说文解字》：阴，暗也，水之南、山之北也 。所谓“水之南、山之北”，指太阳没有照到的地方；
《说文解字》：阳，高、明也 。相对阴而言，指太阳照到的地方 。
可见，所谓“阴阳”，起初都没有什么高深内涵，指的仅是背日或向日的一面 。《诗经》里面一共有10个阴字、25个阳字，《书经》阴阳各3个，绝大部分指的也是背日或向日 。

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阴阳图案
《诗经·公刘》里有一个“阴阳”连用：“既景乃冈，相其阴阳”（白话：测定山冈的日向，在山的南北进行勘察），指的也是向日或背日，完全没有那种“整个宇宙都要拿来阴阳一番”的意思 。
那么，好端端的，阴阳是怎么变得“阴阳”起来的呢？梁启超在《阴阳五行说之来历》中通过考证指出：“阴阳二字意义之剧变，盖自老子始”，原因是《老子》里有“万物负阴而抱阳” 。梁启超的这种说法是不确的 。
老子（约前600 -500）生活在春秋，而《老子》成书于战国前期（约前500-450），在此之前的西周（前1100-771），阴阳的意思就已经变化，仅指《国语·周语》中的一例：
以上引文，除了说明“阴阳”意义在老子之前就已“剧变”，还说明了“阴阳与灾异”是紧密联系的 。
这种联系，在《周易》中有着最好的体现 。《周易》原本是一部主要推定吉凶祸福的卜筮之书，重点就是将“阴阳”系统化、理论化，所谓“一阴一阳之谓道”、“《易》以道阴阳”者是也 。
二. 五行的来历五行二字最早见于《尚书·夏书·甘誓》：【有扈氏威侮五行，怠弃三正 。】
这里的五行指的应该是在当时公认的五种规则，与传统的“五行”（金木水火土）不一样 。
《郭店楚墓竹筒·五行》记载了古代儒家的思想观念，与传统的“五行”（金木水火土）也不相通 。故这里不列出 。

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五行：金木水火土
“五行”最先指金木水火土，在《尚书·周书·洪范》里，周武王拜访箕子，箕子有一段话：
箕子那段话用白话翻译是：我听说以前，鲧堵塞洪水，使得五行错乱而不管用 。“帝”对此十分愤怒，于是不给“洪范九畴”，从此伦常败坏 。“帝”诛杀了鲧，扶持大禹，把“洪范九畴”赐给他，从此伦常正常 。

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