首先，我们来研究一下普贤和文殊的象征意义 。普贤菩萨和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨 。在大乘佛教中，文殊是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法，文殊象征智慧 。普贤菩萨象征真理 。从象征意义上看，与大厦国当时明玉珍为皇帝，万胜从战胜到丞相的身份与地位相符 。


其次，在佛教有文殊试普贤的传说 。传说文殊和普贤是两兄弟，普贤是兄，文殊是弟，都是天台人，年青时，他们出家修行 。一天他俩见到一个叫兰香的新寡妇带着三个儿女，生活十分贫困，文殊动了恻隐之心，决心留下来帮助这户穷苦人家，普贤感到吃惊，但还是依从了弟弟 。一晃过去十五年，由于文殊的辛勤劳动，兰香一家得到温饱，小孩也长大成人 。
于是文殊告辞了兰香一家，进山找哥哥 。一天，来到“清净寺”，只见大门上贴着一副对联，上写：“吃得深山苦中苦，方成大千仙上仙” 。
文殊知道是哥哥普贤写的，便淡淡一笑，因为对联中看出哥哥的私心未绝，于是他有意试探 。
文殊化作一个如花似玉的女子，要求普贤能让他在寺中留宿 。普贤先是不肯，后来见姑娘胆小，就让他住处自己禅房，而自己挟了一床被睡在廊下，文殊见哥哥未动心，心中一乐 。第二天他又试 。趁着洗脸，摘下手指上金戒指，故意放在禅房中，不告而别 。普贤见到戒指，心中一喜，不见小女子身影，就将戒指放在衣袋里 。不一会，小女子回来找，普贤推说未见，小女子也不多说，提起笔来在房门上写下几行字：
“文殊试普贤，麦秆戒指不值钱，你若要成仙，重修十八年 。”
普贤忙从口袋里拿出戒指一看，真是麦秆做的，懊悔莫及，怪自己心地没有弟弟文殊正大 。
文殊与普贤是兄弟，与大厦国的明玉珍与万胜是义兄弟相符 。


再次，从大厦国当时的情况分析 。“青狮献瑞，白象呈祥”，重庆很早就在南滨路上的慈云寺寺门左侧建一石刻青狮，在长江对面的白象街造有一尊汉白玉雕塑的石像，青狮白象建造的具体时间现已不可考（根据分析，青狮白象的建造时间很可能就在明玉珍时期），青狮白象在长江两岸相望 。青狮白象是文殊和普贤的座骑，分别代表文殊菩萨和普贤菩萨，形成了“青狮白象锁大江”之势，既锁住重庆的财运，也保佑重庆的风调雨顺 。
历史记载，大佛寺大佛建于元代末期，为明玉珍称帝重庆时，令任职于都察院的邹兴所造 。明玉珍命邹兴修建大佛，肯定不会叫他造邹兴自己的像 。明玉珍造像出于两个原因 。其一：当年，元末战乱，重庆城损毁严重，要重新修建，大夏国的财力人力都不够 。于是，明玉珍就把国都定在了江北城 。从风水角度来看，江北城有一大弱点，那就是江水从城边往下流 。这样一流，很可能就把财运、国运之类冲走了 。为了避免财富和运气的流逝，明玉珍便在江北城下游不远处的长江南岸修建了大佛寺，乞求神灵给予保佑，以弥补江北城的风水之忌 。其二：当时，因窍角沱下游滩多流急，行船经常在此触礁沉没，明玉珍听说在此凿佛，便可祈佛保佑往来船只平安 。另还有“刻佛镇妖”之说，谓江北人头山上经常有鬼怪出没，故凿大佛以镇妖孽云 。于是，在对岸江畔石壁凿释迦牟尼佛 。不过，除了这些原因之外，明玉珍还有一个心愿，就是祈求佛祖保佑大夏国江山永固 。从大厦国的情况看，万胜是仅次于明玉珍的重要人物，开国之功良多，所以这个造像如果有邹兴和万胜之争，定无道理 。邹兴当时在都察院，与万胜的右丞相地位不能相提并论，万胜的战功也不是邹兴所能及，再就是万胜在大厦国军中的地位也是邹兴所不能比 。明玉珍在五佛殿内骑白象，万胜在五佛殿内骑青狮，从喻义上来讲，白象就代表明玉珍，青狮就代表万胜，所以明玉珍在皇宫（重庆新华路的崇文楼）外建白象（新华路旁边的白象街），而在长江对面（皇宫江南的慈云寺）造青狮，江山是明玉珍和万胜一起打下来的，明玉珍当然希望万胜这个他最信得过的人，继续保护他的江山 。

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