?重庆大佛寺里坐着入川万氏六百五十年前的祖先

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湖广填四川，是中国历史上的重大事件，而元末杰出的农民起义军领袖明玉珍，实开填川移民之先河，川渝先祖“皆多随明玉珍入川” 。
史料记载，明玉珍为元末随州（今湖北省随县）人，1354至1357年（元至正十四至十七年）沿长江“至夔州府哨粮”, 并于1357年乘机攻占重庆 。1360年明玉珍被拥戴为陇蜀王 。1363年（元至正二十三年）登基称帝，建都重庆，国号大夏，改元天统 。
一、最早入川的万姓先祖
说到这里，自豪地提及我们入川万氏的先祖，明玉珍大夏国的宰相——万胜 。重庆发现明玉珍睿陵后，重庆三峡学院滕新才的研究文章《明玉珍及其大夏国本末》具有比较可信的参考 。万胜是湖北（当时的湖广）黄陂人，明玉珍爱将之一，也是大夏政权的开国元勋，很受器重 。明玉珍以弟媳妻之，称为明二，关系非同一般 。建立大厦国后，万胜初为司马，后为右丞相 。万胜“智勇过人”，善于带兵征战 。明玉珍军入川后，万胜曾征嘉定，克成都，伐云南，战兴元，连年用兵 。据《明氏实录》和《平夏录》记载，万胜“信赏必罚，士卒乐从，所向克敌，开国之功良多” 。万胜是跟随明玉珍进入四川的主要战将，是首批入川的万姓，也是川渝地区具有详细入川时间记载的万氏先祖之一，是入川万氏的骄傲 。1366年（大夏天统四年），年仅36岁的明玉珍病逝，随后其义子内府舍人明昭因私假太后旨，将万胜诱杀 。万胜身为大夏开国元勋，却在建功立业，大展雄才之际惨遭冤死，悲同南宋岳飞 。他的死使大夏人心离散，国势日衰，不到五年便被朱元璋征服 。


二、判定五佛殿内的万胜造像
根据《重庆南岸文史资料》记载，重庆大佛寺五佛殿“殿内正中岩壁上刻有释迦牟尼的法身、报身、化身和文殊菩萨骑青狮、普贤菩萨骑白象的石刻，故名五佛殿” 。实地考察发现，五尊造像的排列很特别：正面三佛正坐面向众生，正中之佛迭坐于一龟兽之上，两旁之佛迭坐于莲花佛座，此三造像分别为佛的法身、报身、化身 。佛教认为，佛有三种不同的“身” 。《华严经》认为，“认识的最高境界是万物成为一个和谐的整体，互相关联，互相依存，并始终以毗卢遮那佛为中心” 。佛教传统，殿内供奉三尊佛时：中间为法身佛（显法所成的“身”）毗卢遮那佛，左侧为报身佛（证得绝对真理而获佛果的“身”）卢舍那佛，右侧为应身佛（佛原来的生“身”）释迦牟尼佛 。将三尊佛合称为“三身佛”，所以正面的三尊造像实际就是一个“佛” 。右侧之普贤菩萨（普贤有“大行”，专司“理”、“德”，艺术形象多骑白象）侧坐于白象之上，左侧之文殊菩萨（文殊有“大智”，专司“智慧”，艺术形象多骑雄狮）侧坐于青狮之上，普贤、文殊菩萨的脸面相对 。
在《重庆大佛寺里的佛居然是明玉珍给自己的造像》里，已确认重庆大佛寺五佛殿内的普贤菩萨造像是明玉珍 。佛教以毗卢遮那佛为中心，既然普贤菩萨是明玉珍的造像，文殊菩萨定是同时期某一有影响的人物造像 。这个人物会是谁呢？我再次想起赵永康先生告诉过我，重庆弹子石有座大佛是明玉珍时期的造像，原型骨人可能就是明玉珍和他的战将 。那么，文殊菩萨的原型骨人一定是万胜――我们六百五十年前的入川先祖 。


赵永康先生是四川省著名地方史学专家，他多次告诉我和万宁：“重庆弹子石大佛寺江边，有摩崖大佛造像 。早年我去看过 。史学界人认为那不是大佛，是明玉珍时期的造像，原型骨人可能就是明玉珍和他的战将万胜，要考证 。”他还说史学界有两种认为：一种观点认为原型骨人是万胜；另一种观点认为原型骨人是邹兴 。既然史学界认定原形骨人是万胜或者邹兴，那肯定是有依据的，是口传还是资料记载 。但他们的注意力都放在研究江边大佛的原型是万胜或者邹兴，没有把注意力放在五佛殿里 。在这里暂且不说江边的大佛是谁，我们重点看五佛殿里的普贤和文殊造像 。

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