连云港斩龙沟风水传说故事

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柳树镇陈家沟陈家坟
作者简介: 戴宏胤,满族,1948年生。字子鸣，笔名丽水缘，号疯嚎。从事教育，现任兰州市满族联谊会永登分会会长。致力于地方史、《穆天子传》《山海经》、三星堆、中国史前史研究。
【连云港斩龙沟风水传说故事】著名书法家温万寿嵌名诗：“戴月披星寻古迹，宏才远志著史籍。胤嗣有幸享成果，不忘当年戴老师。为宏胤仁兄作嵌名诗一首。丙申之春，通川并书。”
前言
这是发生在甘肃大地的一段真实历史。民间广泛流传着“南方人”、“刘伯温”西北斩龙脉的故事。永登、天祝、古浪县流传“景大人”斩龙脉的故事，通常称景大人赶龙、景大人撵龙、景大人斩龙、景大人灸龙。许多人只把它当做神话传说来看，是否真有其事，谁也无法断定。那么，西北到底斩没斩过龙脉？是谁斩龙脉？何年斩龙脉？怎样斩龙脉？为此，笔者历经五年，对分布在全县及天祝县东部地区进行了大量走访考察。结果令人吃惊地发现，洪武末年、建文朝，明朝廷为了巩固朱氏王朝，在西北展开了大规模斩龙脉活动，由此留下了大量遗迹和美妙动听的神话传说。
《丝绸之路的咽喉重镇》一文记载:“洪武五年(1372)，庄浪县改为庄浪卫(今永登)，设斩龙营，下辖左、右、前、后、中五所（设斩龙营应该是在洪武末年，笔者）。”永登县明朝和清初称庄浪卫，包括今永登、天祝、古浪、红古、永泰等地。庄浪地处祁连山最东端，其山形地貌既有祁连山的威武雄浑，又有黄土高原的博大圆润。在冰山滋润下，有着得天独厚的自然景观:雪山、森林、草原、湖泊、湿地、沙漠相映成趣。庄浪河流域多属丹霞地貌，深红色砂岩色彩浓郁，惊艳奇绝，似篝火燃起一片片火海，象画卷展出一幅幅斑斓。大自然的鬼斧神工，为这片土地造就了无数神奇景观，不仅有清代平番八景:即庄浪秋水、红市花灯、晴川幻境、浩门雪浪、石屏叠翠、马牙雪山、乌岭参天、松山孽牧，更有近代“人造天河”——引大入秦工程。
明初，由365名南方髙公法师和3000庄浪卫兵组成的赶龙大军，仔细堪舆庄浪卫山川沟壑，对认为凡能出帝王将相的风水宝地、特殊山形、泉眼水池，采取赶(又叫“撵”)、斩(挖壕沟)、灸(筑墩)、压(磊峨岜爷)、捆(修庙宇、建城堡)、堵(筑土墙)等手段，斩龙断脉，以保朱明社稷千秋万代。
中华龙

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青羊水斩龙沟
中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙是华夏先民遗传的图腾标志，被视为象征战胜自然力的强大而神圣的力量。它能载神人乘云上天，也能帮助人们造福。中国最早的文字学书《说文》就有:“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春风而登天，秋分而谮渊”的描述。在龙的分类上，《广雅》中这样记载:“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”由此可见，中国神话中的龙，并非古生物学中的爬行动物，而是一种幻想中神异变化的动物。
龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。其形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时基本成形。它是脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利，龙纹只能用于皇帝的衣服、器物，成为皇权的象征。
皇帝都把龙作为象征自己的标志和化身，自命为“真龙天子” 。以“君权神授”通领权力为象征，以龙行天下为号召，来统治整个国家。因此，在中国，凡是后世英雄出现，尤其是帝王将相，他们所居住之地和阴宅，便披上了极其神秘的龙脉文化。

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