在北京城外，有著名的“明十三陵”，即明朝历代帝王的皇陵，其中最不起眼的是裕陵，即明英宗朱祁镇的陵墓 。整体来看，裕陵相对保存得不是太好，但不过它有一些东西值得说道说道，比如一对莫名的神秘石器，还有着鲜为人知的作用，究竟是什么石器呢？下面小编就来给您揭秘 。
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明英宗朱祁镇是明朝第六位皇帝，也是唯一一个两次登基的皇帝 。宣德十年（公元1435年），年仅8岁的朱祁镇继承大统，不过此时掌握大权的还是张皇太后，直到正统八年（公元1443年）朱祁镇才亲政 。然而，朱祁镇虽有雄心图谋大业，但是却也十分昏庸，他任用王振以至于宦官专权，后来御驾亲征结果兵败被俘，史称“土木堡之变” 。于是，皇太后立朱祁钰为帝，即明景帝 。
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景泰八年(公元1457年)，朱祁镇被释放回京，因此又和朱祁钰争夺帝位，最终爆发了夺门之变，朱祁镇成功复辟再次登基 。纵观明英宗朱祁镇一生，既没有什么太大的亮点，但也没有多少过错，只能说平淡无奇，唯一让后人记住的，或许只有“土木堡之变” 。天顺八年(公元1464年)，朱祁镇病逝葬于昌平城外裕陵 。
裕陵在天寿山南麓，较之其他明代帝王陵来说，裕陵的地理位置和规制都很不错 。在《明宪宗实录》中记载：“（裕陵）金井宝山城池一座，照壁一座……神路五百三十八丈七尺……周围包砌河岸沟渠三百八十八丈二尺，栽培松树二千六百八十四株” 。由此可见，裕陵也颇具帝王陵气魄 。
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随着时间的推移，裕陵也在风雨飘摇中日渐残破，尤其到清末民初还遭到严重?的?人为破坏，直到新中国成立后专家们才逐渐修缮裕陵 。现如今，如果您到裕陵参观，眼前所见的也还是一片衰败之景，不过有一些东西值得关注，比如主殿前有一处须弥座，上面放置了五个宝贝，分别是大理石雕刻而成的瓶和炉，它们的摆放顺序很讲究，即瓶、烛、炉、烛、瓶，专家们称之为“石五供” 。
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专家们表示，石五供源于佛教的祭祀礼器，它最早用于皇陵是从明长陵开始，即明成祖朱棣的陵墓 。在明代帝王陵中，设置了石五供的皇陵不多，但是到清代之后，帝王陵都有石五供，比如在《钦定大清会典图》中还对石五供有规定，甚至还衍生出了?低一个?等级的石三供，即烛、炉、烛 。
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在裕陵石五供的两侧，还有两件石器也很有讲究，一般人不仅不知道其作用，就连名字都叫不上来 。这两件石器为正方形，边长约45厘米，高度约33厘米，中部束腰，刻有纹路 。它们也放置在须弥台上，因此有人表示这是种植花草的花坛，但令人疑惑的是它里面并没有泥土 。另外，这两件石器都是由两半个拼接而成，因此可以确定它不是花坛 。
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为了解答人们的疑惑，专家们经过了深入的研究和讨论，确定这是树盂 。所谓“盂”，有盛放的意思，比如我们日常生活中用到的痰盂和水盂，至于“树盂”顾名思义就是放树木的东西 。专家们表示，树盂的使用方式很有意思，首先将树盂两半打开，然后放在树干的底部，将树干包裹其中，看起来就好比给树木底部加上了一个防护石，但不知道是为了装饰树木，还是为了保护树木 。

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