1705年（康熙四十四年），康熙视察了多伦淖尔庙 。当时蒙古各旗王公齐集在这里，表达团结一致，效忠清朝的心愿 。1706年（康熙四十五年），清朝册封章嘉活佛为“灌顶普善广慈大国师”，颁发金印，总管内蒙古喇嘛1712年（康熙五十一年），多伦淖尔寺的整个工程全部完工，根据章嘉大师的提议，为多化淖尔庙敕额“汇宗寺”，“汇宗”一词出自《尚书·禹贡》篇，有“江汉朝宗于海”之意，从而有了正式的寺院名称 。
1713年（康熙五十二年），康熙帝再次巡幸多伦淖尔，看到汇宗寺的恢宏壮观和来自内外蒙古王公也齐集在此，各旗的喇嘛在此静心诵经礼拜的情况，极为高兴 。他认为这都是章嘉大师的功绩，宣布“黄教之事，由藏向东均归尔一人掌管” 。从此正式确定章嘉大师总管内蒙古喇嘛教，也确认汇宗寺为其中心寺庙的地位 。
住持简介
法师转世
阿格旺·希日布多尔吉（李青龙）法师，1965年出生于内蒙古通辽市（原哲里木盟）科尔沁左翼中旗，4岁时被确认为哲里木盟道宝寺十二世格吉格图活佛转世灵童 。
法师简历
1988年7月，他毕业于锡林郭勒盟卫生学校，系统地学习了蒙医药学理论知识 。1988年8月，他出家于山西省五台山罗睺寺，师从藏传佛教大师阿格旺次仁大喇嘛，剃度受戒，精研佛经，潜修佛法1991年，他前往内蒙古呼和浩特大召寺，拜席力图呼图格图卡尔文·扎木苏为师，继续钻研佛学，系统地掌握了藏传佛教显密经及其仪规 。1994年，他受聘于呼和浩特市中蒙医院，开设蒙医传统五疗门诊部，济世救人、普度众生 。1997年，他在研修佛法的同时，利用繁重的医务工作之余，以优异成绩毕业于中国书画函授大学，提高了书画艺术修养，对书画艺术有了新的感悟和造诣　2000年，他在积累多年的临床经验的基础上创建了呼和浩特沐日光蒙藏医药学研究所，使传统蒙藏医学与现代医学融会贯通，形成自己独特的适应现代需求的蒙藏医学理论体系 。2002年，他又成立了内蒙古湖荷蒙医药研究所，开展医学研究，普济群生 。
2005年，经多伦县人民政府的任命和内蒙古自治区民委宗教局批准，他担任内蒙古多伦淖尔汇宗寺（新中国成立后）第一任住持 。为使盛极三百多年的汇宗寺三宝具足，重现昔日风貌，从农历4月16日开始，不辞辛劳三上青海塔尔寺，迎请了三世佛及阿弥陀佛、药师佛、宗喀巴大师等十尊鎏金大铜像，各种唐卡八十余帧，大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》全套，转经筒及法器法物具备齐全；同时夜以继日地亲自讲解佛经，培养了优秀喇嘛 。2005年6月16日，他邀请中国佛教协会副会长、北京雍和宫住持图布丹喇嘛及内蒙古佛教学校、大召寺、席力图召、贝子庙等处的四十余位喇嘛，成功地举办了规模宏大的汇宗寺“开光”大典，重现汇宗寺昔日风貌 。
自从“开光”以来，住持喇嘛亲自前往五台山、北京等多处，征集佛学经典教材，选招青少年喇嘛，学习藏文藏经，成功举办了首届十月二十五日“纪念宗喀巴大师千盏灯大法会 。”2006年，他圆满地举办了正月十五日吉祥圣火祈愿大法会 。
法师贡献
如今，阿格旺·希日布多尔吉住持，为了按照佛教仪规圆满正规地举办四大法会，奔波祖国大北，多次前往五台山、呼和浩特大召寺、内蒙古佛教学校，访师寻道，广泛收集经卷法器法物 。如嘛呢丸法会所需的苯巴瓶、甘露丸配方等 。在他执事下，汇宗寺已步入正规化发展的轨道，喇嘛们遵守清规戒律，按时起早锻炼身体，按时上殿、按时上课，学藏、蒙、汉三种文字的佛学经典 。他传授其藏医学理论知识、书画艺术，在传教方面取得了显著成绩 。在他执事下，已经具备了举办每年一度的“正月十五日吉祥圣火祈愿大法会”、“四月十三至十六日嘛呢丸大法会”、“六月初八至十五传统祈愿大法会”、“十月二十五日纪念宗喀巴大师千盏灯大法会”和具备了承办各种重要佛事活动的实力 。与此同时，他热情地开展蒙藏医疗服务，解除共众身心疾病 。

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