坡地风水如何看好坏( 三 )

张子翼（号事轩），二十一岁中明嘉靖丙午科（1546年）举人，曾任陆川县知县，政绩卓著，死后入崇陆川学宫名宦祠。他与“海青天”海瑞、尚书公王弘诲三人惺惺相惜，互相倾慕，诗文酬唱，时人誉为“琼州三贤” 。王弘诲还将长女嫁与张事轩的次子张绍初，结为儿女亲家。海瑞对张事轩更是推崇备至，称：“试问今日居官，而能曰清曰慎曰勤者谁乎？曰惟事轩” 张事轩去世后留有诗文集《张事轩摘稿》，王弘诲、海瑞都为其写序。最重要的是，它的后裔族人中出了个名人叫张岳崧，张岳崧是英佐公的第十六世孙，与丘濬、海瑞、王佐同列为海南历史四大名人。

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二，钟芳墓被民间称为附马墓的推论
到达墓地时，我曾写一微贴日：【附马墓主人｜明朝巨儒钟芳】#刚峰说海南#东山镇上的附马墓主人是岭南巨儒钟芳，作为上承丘浚下启海瑞海南先贤，是明朝嘉庆年间著名政治家与文学家官至从二品（副部级）。然而，民间为何称其为“附马公”？正史没载，野史族谱没记，可有琼剧《附马风波》却从清末流传至今。这个故事有点神秘待考证！

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东山早已无钟氏大村，现今的钟宅坡已是杂姓村。村覃支记及几位钟氏散户后裔拿来了钟氏族谱，翻读也无记载。村民称此墓为附马墓主要依据是琼剧《附马风波》。然，此剧却是移植剧种，与钟芳无关。以钟芳为故事的琼剧只有《钟崖州》且是新编历史剧。该剧以“岭海巨儒”钟芳的有关史料为素材，讲述了崖州寒儒钟芳赴京会试路上，与才女杜玉琪相识相爱，尤其是劫后重逢，情谊弥坚。相爷看中新科进士钟芳，逼他和小女成婚。钟芳拒婚，独恋玉琪，玉琪误会钟芳，投河自尽，幸得皇姑救起，认作义女，成为白玉郡主。后玉琪和钟芳成婚，最终有情人终成眷属的爱情故事。
原来，钟芳成附马，源于这个琼剧！

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海南省琼剧院三团演的《钟崖州》，虽主角是真实存在的海南明代先贤钟芳，但剧中他与才女“杜玉琪”的爱情故事纯属艺术虚构。虽然，戏里的“邵铨”，在历史上确是钟芳的莫逆之交，而且同时考中举人，一起赴京会试。只是，海南的戏剧家将历史上的“兄弟”虚构成男女“情戏”，虽也有宣传历史之功能，却误导钟氏村民。瓦以为不妥。历史剧还是要钟实于历历，不能乱编。否则，对许多读书不多的海南村民来说，琼剧的乱编瞎造不仅愚弄村民，更危害末来，实不可取！

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后记：钟芳墓的风水格局
还记得前面我所引用海瑞写钟芳墓一诗吗？前二句云：“既归三尺乐斯堂，况有金函玉匣藏”，此诗，其实，勾画出此墓的风水格局。我不知钟芳兄生前卧居府城达士巷，为何死后远葬东山镇这块荒芜之地？是钟芳自已生前所选阴宅，还是后代所为？钟芳儿子死后也没与父同穴而是葬在灵山镇。但，我达现场，虽没带罗盘，凭肉眼一测，就知，钟宅坡是块风水宝地。
坡地很有些盘龙卧虎的气势，前朱雀后有玄武两神相守。墓穴如“金函玉甲”坐北朝正南，脚踏案台，身展朝山，极目远眺，地势开阔，前有溪水缓缓而来，地势有云梯形；且左青龙右白虎，此地“只许青龙高万仗，不许白虎抬头望”之势。故此穴位，可有“一案挡百凶”之吉，能有“青云直上”出状元与附马之旺。从这个角度称附马墓穴位或许有些道理，建议海口市列入市级文保单位。

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