说句题外话，有意思的是，《四库全书》一编十几年，开编时纪晓岚只是个从四品的“侍读学士”，编纂过程中一路升迁，到编完，已升至当年龚鼎孳的职位：从一品礼部尚书 。
永瑢因有才甚得乾隆宠爱，一度被认为是皇位继承人的有力竞争者 。四十六岁时，他被封为质亲王，似乎离承接大统又近一步 。可惜天妒英才，不到一年时间，白发人送黑发人，他死在了乾隆前边，都没能赶上父皇的八旬万寿庆典 。
从这块匾看，康熙十年大规模修缮之后，至少乾隆朝又修过一次，否则永瑢题写不了这匾 。
长安寺的塔
长安寺南北两个跨院里，对称的位置各有一座方形僧塔，砖土结构，外层砖雕，内层夯土 。我进长安寺时，北院塔看上去只是个塔形的土堆了，几乎整个外层的砖失散殆尽 。南院塔保存相对完好，只是塔基破损严重，塔身正中间被人掏了个大窟窿，估计是想掏点宝贝出来，未料想是个实心砖塔，无功而返 。
从两座塔的形状看，当初应是同一制式 。砖塔正面有一横两竖三条汉白玉，上边镌刻着上下联语及横批 。南塔的上下联是：“空华开落归真谛，智果圆成证涅槃”，横批“窣堵遗规” 。“窣堵”为梵文音译，又称“窣堵波”，是古时佛教特有的建筑类型之一，一般是圆形塔状，主要用来供奉佛祖或高僧大德的舍利、法物或经文 。
翻阅了一些资料，得知长安寺北院已毁的那座塔，是为贤首宗第三十一世祖量周观公和尚所建，原来上边也有联语：“现身于恒沙劫中，证果在菩提树下”，横批是“常寂光中” 。该塔建于乾隆四十一年（1776） 。原来还有额题：“钦命万寿寺方丈、弥勒院开山、传贤首宗三十一世量周观公和尚之塔” 。量周观公是一代名僧，据说著述颇丰，不过我只查到有《量周语录》传世 。万寿寺就是今天紫竹桥东南侧的那个大院子，是当年的大庙，举世闻名的大钟寺永乐大钟，明代就悬置于万寿寺 。西山一代的寺庙，历代住持有多任都是万寿寺住持兼任的 。
说到这里，不禁要感慨人生说起来真是种种缘分奇巧 。我读高中时特别逆反，一度不想再读书，在万寿寺大院里做了几个月的临时工 。当时万寿寺是巴金倡议建立的中国现代文学馆所在地，我在文学馆的图书大库里抄了整整一夏天的目录卡片 。时隔二十多年，我又因为到了长安寺见到这座砖塔，再度与万寿寺相逢 。
南院这座塔，是为贤首宗第三十二世祖惠月承公所建 。修建年代应在嘉庆年间，因为联语之后有题写者署名：“清大学士董诰书于嘉庆十二年” 。
董诰也是清代名臣，出身官宦世家，父亲名叫董邦达，在乾隆皇帝年轻时，做过帝师，赐紫禁城骑马 。还是纪晓岚的老师，又是名噪一时的书画大家 。董诰呢，也不含糊，乾隆二十九年（1764）殿试的探花 。后来历任礼、工、户、吏、刑各部侍郎、军机大臣、户部尚书等职，位极人臣 。嘉庆皇帝即位后不久，他在铲除和珅的行动中立过大功 。董诰死时，嘉庆皇帝亲临祭奠，御制哀诗有“只有文章传子侄，绝无货币置田庄”之句 。
有意思的是，董诰还是《四库全书》的副总裁 。从永瑢到董诰，长安寺的文化气息挺浓厚，这恐怕也是我一来长安寺即深爱这地方的潜在原因之一 。
长安寺的树
西山八大处在明清时代既是京师著名的风水宝地，也是当时人踏青避暑最爱来的地方 。当时这一代有“三山、八刹、十二景”之称 。“十二景”里有一景叫“春山杏林”，即指长安寺一带杏树密布，春回大地时节，粉粉白白的杏花怒放，四野芳香，景观宜人 。

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