可惜现在长安寺只有前院尚存一棵杏树 。每到杏子成熟的季节，结满又小又黄的小山杏，也没人摘，熟透了就掉到地上，捡起来吃，酸甜俱到好处，味道极佳，绝非超市果摊卖的那些营养液催熟的杏儿可比 。
长安寺目前留下的树以松树为主 。南院有棵巨大的塔松，夏日威武雄壮，遮天蔽日；冬季略有凋零，松针纷落 。因为正处在一个窝风口，一地散落的松针会被吹成一团一团的形状，很像一个个密密实实的蒲团 。
长安寺还有两棵白皮松非常有名，在第二进院里，一南一北分列于观音殿前 。这两棵树是元代种植的 。我在一份“北平特别市社会局”1912年的档案里看到，当年专家在全北京考察，确立了几百棵要重点保护的大树，这两棵在列 。
这两棵树现在由政府派专人负责，每年都会在树干旁一两米远处，通过特殊管道对古树施加营养液，因此至今生机勃勃 。
释迦牟尼殿前也有两棵白皮松，种植年代应该比前述两棵稍晚 。春夏之际，常有小松鼠在树杈间蹿蹦跳跃，玩得不亦乐乎 。有几天下午我闲来无事，站在树下和小家伙们互动，我出点声音，它们就蹿跳一下；我静默，它们也按兵不动 。如此这般，不觉晚霞满天 。
长安寺的人
长安寺建寺以来，不知经历了多少任住持，接纳了多少僧人在此修行，我掌握的资料有限，无法验明，只能知道些片段，比如前边讲到的量周观公、惠月承公以及寿天禅师都与之关系密切 。资料查到民国年间渐渐多起来，而且不少细节的原档都还能看到 。在此择取1930年至1952年这段时间的部分档案呈现于此，管中窥豹，从中大略可见长安寺的衰败，以及当年长安寺僧众的部分生活状态——
1930年6月24日，长安寺住持化尘（三十一岁，籍贯河北宛平，俗姓郑）向北平特别市社会局呈报长安寺地产：
为报请庙产登记事，窃僧在西郊香山四平台门牌七十号长安寺充当住持，现为遵章登记庙产 。僧寺共有佛殿群房四十一间，庙内外山地二十亩，住持一名，工人二名，其余器物列表附呈，外所报并无隐匿等情，理合遵章具保，呈请准予登记是为公便 。
寺庙登记条款总表：
募建，明弘治十七年，康熙十年重修，为檀越公德 。光绪二十五年为僧师（注：寿天和尚）出资重修 。
房屋间数：大殿九间，配房三十二间，将倒塌者居多数 。
土地亩数：庙内外山坡地二十亩 。
法物种类：大铜钟一口，小铁钟一口，铁典□一个，铁磬一个，旧鼓二面，木五供一堂，石碑一座，树六棵 。
（大铜钟由明代铸造，上有刻字为证 。余者历代所传所为取得信仰供佛用 。）
佛像神像：前殿关帝铜像一尊，群神泥像九位 。中殿三世佛木像五尊 。后殿娘娘泥像十一位，小铜像一尊，玉皇木像一尊，韦陀配神三尊 。
1935年3月11日，化尘以病请辞住持职 。证果寺住持宽广（时年六十一岁，河北衡水人，住德胜门外华严寺）等呈请“北京特别市社会局”，由本容暂代长安寺住持 。从现存资料看，化尘的“辞职”并非生病原因，其中不少隐情，比如有其他寺庙的人到政府告他在寺内滥砍树木，还有人暗讽他有精神疾病，等等 。这批资料看得人很无语——当时西山一带僧团这一小社会，貌似并不清净，尤其是在贫穷状态下，更是面目多有不善 。
本容接替长安寺住持八年后圆寂 。1943年11月，还是宽广和尚呈请社会局——
为呈请事，窃查本市西郊八大处翠微山长安寺住持本容和尚，业于民国三十二年十月十九日因病在华严寺圆寂，所遗长安寺住持一席，由本贤首宗全体各寺于十一月八日公推拈花寺住持量源代理该长安寺住持 。查该僧量源精诚久著，堪资整理，除分呈北京佛教会备案外，理合备文呈请钧局照准指示备案实为公便 。

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