“朋友圈先吃！”
翻开你的电商平台购物记录 ， 最近的大笔开销 ， 很可能集中在了11月初那场大型购物狂欢仪式上 。
不论是跟着主播直播间买买买 ， 掐指算好跨店满减 ， 帮朋友点各种优惠链接 ， 还是不断刷到各类广告宣传、数据战报 ， 现在的网络空间里 ， 大概很少有人能够同这样一场铺天盖地的数字仪式划清界限 。

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图片来源：微博@联商网
借助互联网和新媒体技术的发展 ， 10多年里 ， “11.11”被打造成大众广泛接受的“购物节” ， 持续塑造和更新着自身的仪式 ， 把人们的消费、信息、社交等生活环节纳入其中 。
在更复杂无垠的网络社会中 ， 除了人为制造的节日 ， 还有许多数字空间特有的大小仪式感：秋天的第一杯奶茶、年末的支付平台报告、年夜饭时的“朋友圈先吃”……不知不觉间 ， 这些“数字仪式感”逐渐浸入我们线上活动的方方面面 ， 影响着互联网居民们的数字化生存体验 。
因此 ， 本期全媒派（ID：quanmeipai）就来和大家分享关于“数字仪式感”的思考 ， 从信息和社交两方面 ， 讨论其对我们生活的影响 。
数字空间中的仪式在社会生活中 ， 仪式感从来不是新鲜事 。 人类仪式实践的最早例子 ， 被认为是在非洲南部一个洞穴中 ， 为了祭祀仪式而雕刻的一条蟒蛇 ， 而这是七万年前的事了 。 [1]
谈及仪式的时候 ， 人们会把它同个人、集体或社会的重要时间节点联系在一起 ， 有固定和重复发生的行为（比如不同节日吃不同食物） ， 代表不同象征意义 ， 通常关系着我们的情感表达 。
从传播的角度来看 ， 仪式感的营造和媒介发展紧密相关 。 20世纪70年代 ， 詹姆斯·凯瑞提出了传播的仪式观 ， 重在通过信息共享在时间层面上对共同体加以维系 ， 强调共享与交流 。 [2]1992年 ， 戴扬与卡茨等研究者对电视直播进行了讨论 ， 称之为“国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件” ， 也可以视作全民参加的仪式 。 [3]
今天 ， 大众传播时代关于传播仪式的论断中 ， 共享交流、媒介包装等看法 ， 依旧有很强的指示意义 。
不过 ， 在以开放、多元与碎片化为底色的互联网中 ， 电视时代那种影响全球“媒介事件”的仪式功能似乎很难再现 。 随着移动终端的发展和社会化媒体的兴起 ， 仪式的表现形式、符号、价值和社会功能等 ， 在数字仪式感（即数字化生活中的仪式感）中展现出新的面向 。
一方面 ， 同网络空间中平台化、数据化特征相吻合 ， “数据”本身成为了仪式的表现形式 ， 也成为营造仪式感的重要资源 ， 在随处可见的数字仪式包裹下 ， 人们的信息生活被彻底影响；
另一方面 ， 网络空间极大压缩了时空距离 ， 加上社会化媒体（尤其是社交媒体）对于仪式打造和展演的影响 ， 都拓宽了“仪式感”打造者、抵达对象和内容的范围 ， 数字仪式感变得更为细碎和可及 ， 不正式的、娱乐的、个人/团体/社会层面的仪式 ， 比比皆是 。
而近两年 ， 疫情带来数字网络生活的爆发增长 ， 无形之间 ， 数字生活被摆在更重要的位置 ， 于是 ， 这个空间中“数字仪式感”的影响也不可避免地增强 。 数字仪式感到底如何影响了我们的信息和社交生活 ， 值得深思 。

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