可以说，中韩之间，长期都是“同文同种”——这个观念是双方确认过眼神的 。所谓“唐代看日本，明代看韩国，民国看台岛”，是否很正确暂且不议，但这话能流行，那也是有基础的 。因此，当韩国需要独立地申遗时，那是无可避免地“碰瓷”、雷同，除非他自认野蛮，不认为自己有“文化遗产” 。
客观地说，你也很难说他们一定满怀恶意：除此之外，他们的确拿不出多少与古中国文化完全无关的“遗产”了呀！
其次，我们还需清楚，韩国人如此“疯狂”地申遗，他们的核心目的到底在哪，又有着怎样的企图？
实际上，韩国人对申遗的热衷，由来已久，并非近10年才开始的 。设身处地一想，其实也不难理解：世界上任何minzu国家，但凡是正常的，只怕都无不珍惜祖先的精神遗产，郑重其事是理所当然，希望得到更好的保护更属人之常情 。当年，古希腊诗坛大V荷马先生死后，那9个城邦国家，为争夺他的出生地，竟发动了战争；即便是一国之内的地方之间，比如“二阳”的诸葛亮之争，还不是火药味十足？
而今的韩国，那么的“猴急”，也是因为有很严重的焦虑在 。从国家战略高度来说，不管过去的韩国如何“附庸”，人家如今毕竟是一独立国家，要在源头上追溯自己的文化之根，论证自身“分家”后的“合法性”，也是必然之事 。可以说，不管“事大主义”与朝贡秩序曾如何正当过，如何摆脱外在依附，无论是政zhi上的还是文化上的，是人家作为一个minzu国家彻底独立自主的追求与梦想 。
因此，他们当下汲汲热衷于申遗，用意之一，也是要证明自身文化根源的独特性 。说扯远一点，这波操作，完全可视为自15世纪以来他们的世宗大王搞出独有的表音文字就开始的思路延续 。前些年，将从“汉城”改名为“首尔”，坚决去“汉化”，也是这套理念在作祟——韩国的可悲在于，他们想去“汉化”又无法真的去掉“汉物”，只能硬着头皮说是自家旧物 。
当然，申遗还有一个很实在的利益关联 。因为，一旦成功，就可以获取联合国大量资金援助，进而推广旅游，拉动内外需，躺着挣钱发财 。申遗，是一桩极其现实的考量：既可推动minzu主义化、获取独立合法性，又能大创其收 。如此利好，何乐而不为，如何不想着捷足先登？
最后，还剩下一个最核心问题，就是对于韩国如此“疯狂”的举动，我们该怎么看待，并该怎么应对？蠢笨如我，倒有3点意见：
1，我们必须得正面认识到，韩国“申遗”，很多爆出来的，让中国人恼火的项目，是部分媒体或个人，以讹传讹甚至是有意混淆视听造成的撕裂，是意在挑拨和煽动对立情绪 。
比如，人家的“暖炕申遗”，说的是朝鲜半岛的“温突”取暖系统，跟咱“土炕”就不是同一概念；比如，他们申报的“端午祭”，也并非中国传统意义上的“端午节”，二者有相似但并不一致，也不干扰我们“端午节”申报；再比如，所谓的“韩国中医申遗”，也是误传，实际是他们将一本“韩产”古医书《东医宝鉴》拿去申报而已 。再比如，报端说他们有“活字印刷术申遗”，其实也是张冠李戴，实际是他们将一部现存最古老的由活字印刷而出的佛经拿去申报而已 。
这样一些误传，这些年数不胜数 。论起缘由，或媒介误导，或网友杜撰，似乎存心带风向，有意无意挑起一些子虚乌有的文化争端，真无必要 。讲的严重点，其实是咱们国人帮着韩国造假，然后再骂韩人不是东西，双方误解愈深了 。
可以说，任何非理性的minzu主义情绪，都不该助长 。中韩本是兄弟之邦，而非世仇，隔阂日深只会是两败俱伤 。

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