历史上的中韩关系，向来跟父子兄弟般熙熙怡怡 。按情理来说，即便到了现代社会，两国当极融洽的才对 。

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可实际上，因为某些“历史遗留问题”，中韩一直有芥蒂 。带着互相抱怨的情绪，进入了当代，双方的民间大众，那种或“反中”或“嫌韩”的对立情绪，是跟乌云一样至今都盘亘在社会上空的，随着气候变化，时晴时雨，无法完全驱散 。韩国申遗的争议问题，不过就是其中一个小出气口 。一桩本来可美美与共的好事，因为都带着误解，反倒被反向激化了 。

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在大部分国人眼中，韩国不仅是“申遗狂魔”，而且还是“申遗流氓”，专门跟咱们作对，抢占中国祖先那点遗产 。确实，近10多年来，韩国官方搞申遗就是无所不至无孔不入，从孔子、西施、李时珍等名人，到风水、中医、浑天仪、活字印刷术等，再到粽子、饺子、元宵等美食，一切吃喝拉撒的东西，都要“强取豪夺”，打上“思密达”的标签 。以至于有玩笑说，韩国人似乎挤破脑袋想证明自己才是更正宗的中国人 。

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这样的做法，反馈过来，民间民愤自然是很大的 。这很好理解，也很理所当然 。但是，我们也需要冷静想一想、认真地多点了解：这里面，是否有什么误解存在？

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首先，我们明白，为啥韩国要如此费尽心思地“抢”咱们的文化遗产？论其原因，平心而论，当然是因两国同属东亚文化圈，彼此非遗的项目，存在数不清的交集 。

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在长达数千年的历史中，中韩之间，无论政zhi还是文化，几乎都是类似主客这样一种关系 。很大程度上，甚至可以说，中国文化也是韩国文化的源头与母体 。中国先人留给我们的宝贝，也是对方祖先留给他们的最重要的文化资材 。

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对前现代的韩国人而言，“中国”，那是他们通过汉字典籍所了解到的，世界的文明典范国，是作为“教养的记忆”存活在他们实际生活之中的 。中国文化，更是他们历代都还要学习的对象，即便现在也不曾完全放弃 。

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像过去的朝鲜王朝，对中原文明正统地位的认同与坚持，是极让人感动的，看过类似《南汉山城》影视剧的朋友可能感受更深 。如今，去韩国旅游，依旧能够见到他们尽力保存的从大陆传递过去的“传统文化” 。他们那些文物旧仪的原汁原味，太多甚至“中国化”到比我们还彻底 。

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