打工人为什么那么拼 _信息快讯

无论何种形式，万变不离其宗的是对金钱的追逐和欲望的释放。

“新穷人”从组织结构中退场，抛弃被工作定义的固化模板，继而削减物欲，降低对未来的期待，实现自我和解。内卷的人看重“量化”的人生，而被内卷优化的躺平的人，也在大浪淘沙里优化了自己可以预见的人生。

导读壹||打工人打工魂，付完尾款吃土人，他们外表光鲜穿梭于写字间，事实上却是执行枯燥乏味项目的“搬砖”族，与蓝领工人没有什么实质的区别，只是他们的劳作地点从工地转场到了电脑前。
贰||被消费市场和社交软件绑架的打工人，常常演绎着社会名流的翻版山寨生活，而他们一心向往的“小确幸”到头来却只是他人眼里的“精致穷” 。
叁||“与其说经济增长取决于‘国家生产力’，不如说取决于消费者的热情和活力。消费取代了工作，把个人动机、社会整合和系统再生产链接在一起。无论人们渴望的身份是什么，都必须像当下的劳动力市场一样，具有灵活性。 “
经得起时间考验的方可称之为经典，《工作、消费主义和新穷人》(Work, Consumerism and the New Poor) ，这本写于上个世纪九十年代的小书，在历经诸多社会变革后依然合乎时宜，可见社会学家齐格蒙特·鲍曼 (Zygmunt Bauman) 当初提出的理念颇有前瞻性，而且在经济全球化的今天，有些观点越发贴切。如书名所呈现的：工作、消费主义、新穷人，好像当代经济与社会运转中的一节“死循环” 。对于置身其中的打工人来说，参与社会分工，融入阶级固化的“围城”，内耗的意味要多过自我享受本身。由于社会法则使然，作为社会传送带上的齿轮，打工人本该承受压力和竞争。
在人际之间不平等日渐加剧的形势之下，从工业生产社会进入消费社会，打工人曾经的“高光时刻”，也在时代的镁光灯下发生了变迁：听从上司画饼猛冲业绩，凭KPI挑战自我，海淘尖货清空购物车??是靠“精致穷”出位，在内卷中占得先机，还是耳根清净做个自己说了算的“新穷人”，就看你情愿被谁“算计” 。
无论何种形式，万变不离其宗的是对金钱的追逐和欲望的释放。
从工作狂到购物狂：打工人拼命何为在传统工业社会，雇主将与工作相关的社会认可和荣誉灌输给打工人，无论他们是否能从其中获利，都必须上工、上工、上工，这种与尊严道德相关的工作伦理和秩序约束，规训着个体打工人——不工作则被视为懒惰、病态的异类。
生产技术和效率的提升后导致人力过剩，尤其是人工智能的应用，需要大规模劳动力的行业越来越少，稳定的“铁饭碗”好像愈发稀有。雇主总能找到愿意卖力的，迫使那些用后即弃的工具人频繁跳槽。因此，流动的市场难以培养员工对企业的忠诚度，工作也不再被视为神圣的。打工人都有衡量自身对工作满意度的准则，当高收入成为大多数人定义好工作的最重要标尺，一味地勤奋努力也不再是自我实现的唯一通道。因此，贫穷的窘境把打工人逼成了斜杠青年，加班、兼职、多线开工成了很多人的常态，这才有了饱和工作制“996是福报”的说法。
“工作的美学价值成为消费者社会的一个有力的层级化因素。诀窍不再是最小化工作时间以腾出更多的休闲空间，而是相反，完全抹去工作与兴趣、爱好、娱乐之间的界限，把工作本身变成最令人愉悦的娱乐。娱乐式工作是一种最令人慕的特权，那些有幸得到这种特权的人，一头扎进工作提供的强烈感官享受和令人兴奋的体验中。 ‘工作狂’没有固定的工作时间， 7×24小时地专注于工作的挑战。这些人并非过去的奴隶，而是当下幸运和成功的精英。 ”

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