兔儿爷
兔儿爷的起源约在明末 。 明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形 ， 衣冠踞坐如人状 ， 儿女祀而拜之 。 ”到了清代 ， 兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具 。 制作也日趋精致 ， 有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的 。 坐则有麒麟虎豹等等 。 也有扮成兔首人身之商贩 ， 或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的 ， 不一而足 。
“每届中秋 ， 市人之巧者 ， 用黄土抟成蟾兔之像以出售 ， 谓之兔儿爷 。 ”旧时北京东四牌楼一带 ， 常有兔儿爷摊子 ， 专售中秋祭月用的兔儿爷 。 此外 ， 南纸店 ， 香烛也有出售的 。 这兔儿爷 ， 经过民间艺人的大胆创造 ， 已经人格化了 。 它是兔首人身 ， 手持玉杵 。 后来有人仿照戏曲人物 ， 把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士 ， 有的骑着狮、象等猛兽 ， 有的骑着孔雀 ， 仙鹤等飞禽 。 特别是兔儿爷骑虎 ， 虽属怪事 ， 但却是民间艺人的大胆创造 。 还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷 ， 俗称“叭哒嘴” ， 更讨人喜欢 。 它虽为拜月的供品 ， 但实在是孩子们的绝妙玩具 。
在几十年前的北京街头 ， 大约六十多岁以上老北京都还能记得 。 一过七月十五 ， 兔儿爷摊子就摆出来了 。 前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处 ， 到处都是兔儿爷摊子 ， 大大小小 ， 高高低低 ， 摆的极为热闹 。
中秋宴俗
古时汉族的中秋宴俗 ， 以宫廷最为精雅 。 如明代宫廷时兴吃螃蟹 。 螃蟹用蒲包蒸熟后 ， 众人围坐品尝 ， 佐以酒醋 。 食毕饮苏叶汤 ， 并用之洗手 。 宴桌区周 ， 摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜 ， 演出中秋的神话戏曲 。 清宫多在某一院内向东放一架屏风 ， 屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕 。 屏风前设一张八仙桌 ， 上置一个特大的月饼 ， 四周缀满糕点和瓜果 。 祭月完毕 ， 按皇家人口将月饼切作若干块 ， 每人象征性地尝一口 ， 名曰“吃团圆饼” 。 清宫月饼之大 ， 令人难以想象 。 像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼 ， 便是“径约二尺许 ， 重约二十斤” 。
玩花灯
中秋节 ， 有许多的游戏活动 ， 首先是玩花灯 。 中秋是我国三大灯节之一 ， 过节要玩灯 。 当然 ， 中秋没有像元宵节那样的大型灯会 ， 玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的 。
早在北宋《武林旧事》中 ， 记载中秋夜节俗 ， 就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动 。 中秋玩花灯 ， 多集中在南方 。 如前述的佛山秋色会上 ， 就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等 ， 令人赞叹 。
在广州、香港等地 ， 中秋夜要进行树中秋活动 ， 树亦作竖 ， 即将灯彩高竖起来之意 。 小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯 ， 横挂在短竿中 ， 再竖起于高杆上 ， 高技起来 ， 彩光闪耀 ， 为中秋再添一景 。 孩子们多互相比赛 ， 看谁竖得高 ， 竖得多 ， 灯彩最精巧 。 另外还有放天灯的 ， 即孔明灯 ， 用纸扎成大形的灯 ， 灯下燃烛 ， 热气上腾 ， 使灯飞扬在空中 ， 引人次笑追逐 。 另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏 。
在广西南宁一带 ， 除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外 ， 还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯 。 所谓柚子灯 ， 是将柚子掏空 ， 到出简单图案 ， 穿上绳子 ， 内点蜡烛即成 ， 光芒淡雅 。 南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成 。 虽然朴素 ， 但制作简易 ， 很受欢迎 ， 有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏 。

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