戴香包 ， 香包又叫香袋、香囊；荷包等 ， 有用五色丝线缠成的 ， 有用碎布缝成的 ， 内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成） ， 佩在胸前 ， 香气扑鼻 。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊 ， 以彩线贯之 ， 搐使如花形 。 ”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中 ， 缀之以绵 ， 若数珠 。 令小儿带之以吸汗也” 。 这些随身携带的袋囊 ， 内容物几经变化 ， 从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱 ， 辟虫的雄黄粉 ， 发展成装有香料的香囊 ， 制作也日趋精致 ， 成为端午节特有的民间艺品 。
【端午的禳解、祛除及避五毒】
如上所述 ， 端午在古人心目中是毒日、恶日 ， 在民间信仰中这个思想一直传了下来 ， 所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗 。 其实 ， 这是由于夏季天气燥热 ， 人易生病 ， 瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖 ， 易咬伤人 ， 所以要十分小心 ， 这才形成此习惯 。 种种节俗 ， 如采药 ， 以雄黄酒洒墙壁门窗 ， 饮蒲酒等 ， 看似迷信 ， 但又是有益于身体健康的卫生活动 。 端午实在可算是传统的医药卫生节 ， 是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日 。 今天这些卫生习俗仍然是应发展 ， 并应弘扬传承的 。
【端午的卫生习俗】
①采药 。 这是最古老的端午节俗之一 。 《夏小正》载：“此日蓄药 ， 以蠲除毒气 。 ”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日 ， 竞采杂药 ， 可治百病 。 ”后魏《齐民要术·杂记》中 ， 有五月捉蛤蟆的记载 ， 亦是制药用 。 后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗 ， 如江苏于端午日收蛤蟆 ， 刺取其沫 ， 制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆 ， 说是可以消火清凉、夏无疮疖 。 还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭 ， 悬挂起来晾干 ， 即成蛤蟆锭 ， 涂于脓疮上可使消散 。 这种捉蛤蟆制药之俗 ， 源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说 。 又如湖北监利于端午“采百草” ， 亦采药草之俗 。 采药是因端午前后草药茎叶成熟 ， 药性好 ， 才于此日形成此俗 。
②沐兰汤 。 端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗 。 当时的兰不是现在的兰花 ， 而是菊科的佩兰 ， 有香气 ， 可煎水沐浴 。 《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句 。 《荆楚岁时记》：“五月五日 ， 谓之浴兰节 。 ”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得 ， 则以午时取五色草拂而浴之” 。 后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡 。 在广东 ， 则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地 ， 则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴 。 不论男女老幼 ， 全家都洗 ， 此俗至今尚存 ， 据说可治皮肤病、去邪气 。
③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒 ， 以酒洒喷 。 《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物 ， 生在水边 ， 地下有淡红色根茎 ， 叶子形状像剑 ， 肉穗花序 。 根茎可做香料 ， 也可入药)或镂或屑 ， 以冷酒 。 ”蒲酒味芳香 ， 有爽口之感 ， 后来又在酒中加入雄黄、朱砂等 。 明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之 。 ”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒 ， 辟邪解毒 ， 用酒染额胸手足心 ， 无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患 。 又以洒墙壁门窗 ， 以避毒虫 。 ”此俗流传较广 。 至今 ， 如广西宾阳 ， 逢端午时便有一包包的药料出售 ， 包括雄黄、朱耒、柏子 ， 桃仁、蒲片、艾叶等 ， 人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等 ， 再用酒涂小儿耳鼻、肚脐 ， 以驱毒虫 ， 求小儿平安 。 另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字 ， 使小孩带有虎的印记 ， 以用虎辟邪 。 这些活动 ， 从卫生角度来看 ， 还是有科学道理的 。 雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌 ， 饮蒲洒也颇有益 。

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