幽州台在现在的什么地方 _经验常识

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【幽州台在现在的什么地方】幽州台，是唐代诗人张继为官期间，在其治下所作的一首歌颂幽州人民的诗。新唐书·张继传记载：“（张）继，字公仪，幽州人也。”张继是唐玄宗时宰相，工于诗赋的一位大诗人。他经常在京城洛阳、幽州两地进行各种诗赋活动和文化活动，也常作诗来歌颂首都京城内外广大人民的生活。其中一首诗就是幽州台歌。今天我们就来看一下这首幽州台歌吧！
1、幽州台歌基本资料
幽州台歌写于安史之乱后，唐玄宗被掳至长安不久后约为景云二年(723)春天，长安被唐军攻破，诗人张继及京城内外人民被杀，其所到之处皆为杀戮，为诗人写下了这首幽州台歌及其背后蕴含的意义。诗句共十二句：“谁言寸草心，报得三春晖”（寄杜少府);“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”（寄杜少府);“千载谁教空自乐”（天净沙）——由诗句可知在安史之乱前这一年张继在幽州台所作幽州台歌及赠杜少府这两首诗不仅没有被杀，而且还被收录进全唐诗之中。在诗人心目中，当时幽州之地是他理想中的地方：那里是他安身立命之所啊！他是如此向往幽州生活的：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”“欲上青天揽明月，将入白露为霜天”（送杜少府);“今人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”（高唐赋）。这都是诗人张继在“天净沙自无尘”时所作的歌颂和期盼的美好愿望！
2、幽州台歌的创作背景和背景人物
幽州台歌是张继在洛阳任官期间所作，以歌颂北方游牧民族作战勇敢的英雄气概为题材。诗人借幽州台歌表达自己对于幽州的思念和对祖国的热爱。在唐会要中有一个条目就记载了这首诗歌，张继作幽州台歌时说：“北边雄起，代有名将，胡汉争霸，戎狄攻掠，将相失据，于是大变，生灵涂炭，国家蒙难” 。张继用“雄起”和“大变局”来表达自己对这种局势的看法和对战争胜利的信心，他指出这正是游牧民族在唐代被灭了几十年才重新统一中国的一个重要原因。张继因为游牧民族在唐朝被灭之后被唐玄宗任命为凉州都督督佥事（相当于今天的州军分区长官),因此他非常关心和关注凉州人民疾苦和军事斗争状况，并为凉州人民送去了大量物资和资金。张继这首描写草原游牧民族作战勇敢的诗作中包含着对祖国统一这一历史事实的坚定信念和对于民族的深厚感情。
3、张继的主要事迹和生平介绍
张继，字公仪，又字季叔，为河南开封人，唐朝诗人。他与李商隐、杜甫、张籍并称为“唐初四大诗人” 。在李商隐、杜甫中较受后世推崇，被后人称为“诗圣”；张籍为唐玄宗时吏部尚书兼中书令，官至礼部尚书；李公仪是诗仙李白诗歌中的杰出代表，也被称为“诗仙” 。李公仪在任尚书右仆射期间，为人忠厚正直、不畏权贵；曾在任宰相之前是一位出色的政治家、军事家，“自少为学，志在经世致用。”李公仪才学超群，为唐代杰出诗人之一。在任上注重国计民生和文学创作，代表作有三都赋十卷，在古代文学中占有重要地位。在李公仪生卒年份上推断他生于开元二十八年（740年）。其生平有赠张公仪“公亦先世名”的句子和作品传世；赠张公仪诗云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”其诗也是在开元二十八年以后为人所乐道传诵的。

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