“丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）”——全真七子
1203年，丘处机继马钰、谭处端、刘处玄三位师兄之后，出任了全真道第五任掌教 。也正是他掌教的二十四年里，通过政zhi手段对社会和人民带来了积极影响，并且使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期 。
1203年至1219年间，丘处机在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教 。在此期间，山东发生杨安儿起义，金国请丘处机协助招抚乱民，凭借他的声望，登州和莱州等地很快恢复平静，这是丘处机diyi次凭借政zhi势力崭露头角，并且此次邀请他的是金国的驸马都尉，是其与金国上层政zhi势力的一次合作，此次合作即为金庭解决了实际难题，也拯救了平民百姓免于朝廷镇压，更为其全真道教的推广带来了新思路 。
丘处机的政zhi合作是建立在政zhi势力拥有绝对实力以及话语权的，并非任何势力的邀请都会请的动这位大师 。
金朝邀请过两次丘处机，diyi次就是上述的招抚叛民，是在1214年，此年间蒙金达成和议，故而是金国末期较为稳定的时期，丘处机选择了合作 。但由于金宣宗的南迁，使蒙古找到了伐金的借口，以至于1215年金国中都失守，且蒲鲜万奴在辽东自立，金国的龙兴之地彻底被瓜分，成为夹缝中的衰败势力，故而1216年金宣宗邀请丘处机赴汴梁辅政时，丘处机以金帝有“不仁之恶”为由，推辞不往 。
同样的事情也发生在1219年，此时邀请丘处机辅政的是宋宁宗，这个宋宁宗是个毫无政zhi才能的皇帝，他即位以后任用赵汝愚和韩侂胄为相，驾驭无方导致x争激烈，后来朝政完全由韩侂胄把持，到了他执政后期，又出现史弥远与杨皇后控制朝政的局面 。故而丘处机以南宋皇帝有“失政之罪”为由，推辞不往 。
这两次推辞皆表现出了丘处机的政zhi智慧，在这种情况下前往辅政是没有好结果的 。
丘处机的“高超武艺”“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功” 。——乾隆帝评丘处机
丘处机在金庸笔下以武艺济世，但一个人凭借武艺是救不了天下苍生的，但丘处机凭借另一种“高超武艺”拯救了芸芸众生，这也是他千古流芳的一个原因 。
同样是在1219年，蒙古帝国成吉思汗派使者刘仲禄邀请丘处机会面，此时的蒙古帝国正在西征花剌子模，而在东方，成吉思汗留下的木华黎父子对于金国的打击亦取得相当大的成果，在这种形势下，丘处机改变了之前对宋金的态度，他对使者说：“我循天理而行，天使行处无敢违”，于是欣然前往燕京 。但此时的成吉思汗任然在忙于西征军务，丘处机便于1221年春天继续西行，长途跋涉万里之遥，于次年四月份到达兴都库什山，与成吉思汗会面成功，由于成吉思汗属马、丘处机属龙，故而历史上称这次会面为“龙马会” 。
成吉思汗称丘处机为“老神仙”，召见丘处机主要询问zhi国和养生的方法，丘处机便是借此机会向成吉思汗建议“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲，成吉思汗令耶律楚材将二人的对话编集成《玄风庆会录》，让后人时刻谨记老神仙的教诲 。
“太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人 。及问为zhi之方，则对以敬天爱民为本 。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要” 。——《元史》
丘处机的这次会面带来了两个重要影响，一则是对全真教的发展起到推动作用，二则是真真切切的拯救了大批蒙古帝国征服地的百姓 。
首先是1227年，成吉思汗下诏将丘处机的修道场所天长观更名长春宫，赠“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，以丘处机掌管天下道教 。这就使北宗全真道教成为了全国道教主流正宗，在官方地位远高于南宗道教 。长春宫也成为全真教大本营，在蒙古帝国乃至后来的元朝廷支持下，全真道教在各地建立道观向全国推广，一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面 。

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