至于说除了牛郎织女还有没有别的意义，这个就很难说清楚了，我们国家，地域辽阔，民族众多，各种习俗五花八门，各种解释铺天盖地，真的没有什么好说的，总之作为一个传说的节日，愿意过就过，不愿意过就不过，这是你的权利，没有必要那样较真 。
下面我就把我写过的七夕短信贴到这里，供大家欣赏
（原创）七夕短信
鹊桥别，心憔悴，情人两行泪 。
日日盼，今相会，几时人陶醉 。
忆往昔，互安慰，锦上添妩媚 。
问上苍，可有愧？眷属难成对 。
想想想，累累累，
珍惜此刻，时光可贵！
? 七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月初七庆祝 。来自于牛郎与织女的传说 。由于古代女子希望以织女为榜样 。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满的姻缘 。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日 。
?1、历史沿革
七做一回夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载 。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙” 。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧 。
魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动 。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜 。是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金银等为针，陈瓜果于庭中以乞巧” 。更为有趣的是，由于魏晋文化的繁荣，此时的登楼晒衣改为了登楼晒书 。隋唐是七夕节大发展的时期，虽然其习俗基本上和魏晋相同，但其规模和盛况远远超过了前朝 。比如七夕期间以锦彩结成楼殿，“嫔妃穿针，动清商之曲，宴乐达旦”的场景，在《隋唐演义》等文学作品中可以窥见一斑 。特别是吟咏七夕的诗篇更比比皆是，仅全唐诗中就有仅千首 。比如崔颢诗云：“长安城中月如练，家家此夜执针线 。仙裙玉佩空自如，天上人间不相见 。”祖咏同题诗亦云：“闺女求天女，更阑意未阑 。玉庭开粉席，罗袖捧金盘 。向月穿针易，临风整线难 。不知谁得巧，明旦试相看 。”
? 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市 。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物 。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散 。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象 。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一 。
? 明清时期，七夕做为最重要的民间年节之一，可谓精彩纷呈 。据记载，明代七夕时，民家“女子以碗水暴月下，各自投小针浮之水面，徐视水底月影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因此卜女之巧” 。清代，七夕的主要活动则是家家陈瓜果等食品和焚香于庭，用以祭祀牵牛郎、织女二星乞巧 。
? 时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日 。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间，故有人称七夕节是“中国的情人节” 。

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