农村丧事有唱戏的环节，这种风俗源自哪里？寓意是什么？大家在农村生活，一定参加过一些红白事，对于一些红白事的讲究也都有所了解，但同时也对一些风俗感到奇怪 。就比如说在有些丧事之后，会有唱戏之类的关节，这种风俗就让现在的年轻人很奇怪，明明是丧事，为什么要办的这么热闹呢？这种风俗源自哪里？寓意又是什么？
其实，并非所有的丧事都是有唱戏这样的环节的，一般这种“热闹”的环节，多是出现在一些喜丧之上 。而且在最开始的时候，也并不是唱戏，而是请响器班子，也就是吹唢呐之类的乐器 。
所谓喜丧指的是福满的老人寿终正寝，没有受苦的离开这个世界 。比起其它的逝世方式，这种方式的确是要好上很多的 。不过即便说是“喜”，但对是逝者的子女来说也不是一件值得庆贺的事情，所以子女才会用响器来表达情感 。而且响器也不是以“热闹”著称，而是为了表达子女对逝者的悼念，以及为灵堂增加意思悲伤和庄重 。
只不过随着社会的发展，响器也慢慢的变成了戏班子，甚至到现在的流行歌曲，原来庄重肃穆的氛围也消失不见，彻底变成了热闹甚至是胡闹 。这种原本寄托哀思、悼念的文化也慢慢的演变成为了一种陋习 。
骏景——殷
农村丧事有唱戏的环节，这种风俗源自哪里？寓意是什么？农村丧事中有唱戏的环节，这一般是去世的人年岁较大，寿终正寝，民间称为老喜丧的 。从未听说年轻人去世，有唱戏或者吹鼓手的 。
其实喜丧文化是中国传统丧葬文化中的一部分，是国人正确面对生死，一种超然大度的人生理念 。从庄子鼓盆而歌，就显示了人们面对自然规律的无畏和超然 。生老病死，谁也不可违背的自然规律，一生中能修个德行圆满，寿终正寝，那也便是令人欣慰之事 。所以，没有必要一说到喜丧，一些所谓卫道者便跳出来骂人，“死了人是令人悲伤的事情，怎么能说是喜事呢？”

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这件事情，就分你怎么去理解了 。当然，父母无论活到多大，去世后总会让我们悲伤 。但父母也有人生的豁达，他们早就比我们看透了生死，他们在老年以后，如果以为自己活得值，活得还算圆满，自然会希望自己的葬礼风风光光，这也许是他们最后的虚荣吧，那么，做子女的，如果经济条件允许，为什么不能为老人办一个隆重的喜丧呢？
其实，前面我已经回答过两次关于喜丧的问题 。过去都说人过七十古来稀，人无百年，到了八九十岁，那就是耄耋之年了，生活质量也大不如前了，这时候无疾而终，怎么不能算做功德圆满呢？
喜丧的风俗来自于何时无从考证，应该和最早的僧道超度音乐有着一定的关系 。《清稗类钞》载：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜 。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也 。”这是所能见的喜丧的最早记载 。这个记载说出了喜丧的要点，就是说这个去世的老人，应该要达到福寿全归，也就是全福，全寿、全终 。全福是说死者生前家族内人丁兴旺，子孙满堂又都有出息，逝者本人是族中长者，辈份高岁数大，德高望重 。全寿就是说岁数要超过古稀，起码要到耄耋之年；全终也就是我们所说的“善终”，生前积德行善，死时“无疾而终” 。

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由此可见，并不是什么人都能办喜事的，虽然现在不那么讲究了，但起码全寿这一条是讲究的，就是说老人去世时必须岁数比较大，八十岁以前去世的人，极少有办喜丧的 。喜丧事的主要特点，是隆重而详和，不那么悲伤，甚至有一些欢快的气氛 。在过去，喜丧最主要的特点，是雇佣吹鼓班子 。吹鼓班子的乐器主要是大小唢呐、笙、管、笛、箫等民族乐器，以唢呐为主，民间统称为吹手，也算民间文艺的一种 。唢呐的音调高亢，最适合于丧事音乐 。

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