颜回的一生 ， 大多为追随孔子奔走于六国 ， 归鲁后亦未入仕 ， 而是穷居陋巷 。他生活于天下大乱、礼崩乐坏的社会 ， 儒家的仁义之志、王者之政常被斥为愚儒、讥为矫饰 ， “世以混浊莫能用”（《史记·儒林列传》）的社会环境中 ， 丝毫不愿改其志 ， 仍“尚三教（即夏教忠、殷教敬、周教文）” ， 期于“承衰救弊 ， 欲民反正道”（《白虎通·三教》） 。王符称赞他：“困馑于郊野 ， 守志笃固 ， 秉节不亏 。宠禄不能固 ， 威武不能屈 。虽有南面之尊、公侯之位 ， 德义有殆 ， 礼义不班 ， 挠志如芷 ， 负心若芬 ， 固弗为也 。”（《潜夫论》）若征之《史记·孔子世家》所记颜回语：“夫道之不修也 ， 是吾之丑也；道即已大修而不用 ， 是有国者之丑也” ， 可知王氏所言非虚 。这样 ， 颜回就只能终生不仕 ， 惟以“愿贫如富、贱如贵 ， 无勇而威 ， 与士交通 ， 终身无患难”（《韩诗外传》卷十）自勉自慰 。孔子赞其：“用之则行 ， 舍之则藏；惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》）“一箪食、一瓢饮 ， 在陋巷 。人不堪其忧 ， 回也不改其乐！”（同上《雍也》） 。颜回这种注重志气、追求真理并以之为乐的精神 ， 与孔子本人“饭疏食饮水 ， 曲肱而枕之 ， 乐亦在其中”（同上）实同一旨趣 。
陋巷简居
颜回所处的时代 ， 已是中国的春秋末期 ， 不但周天子的王权继续衰落 ， 而且各诸侯国的公室也衰落了 ， 由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命” 。
“陪臣” ， 即臣之臣 。如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣 ， 对天子则自称“陪臣”；卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣” 。春秋时鲁国为“三桓”执政（即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政） ， 至鲁昭公、定公、哀公时 ， 家臣势力兴起 ， 家臣叛乱屡有发生 。鲁昭公四年（公元前538年） ， 叔孙氏家臣竖牛软禁并饿死了叔孙豹 ， 设计杀害了叔孙豹的两个嫡子 ， 拥立庶子叔孙诺 。鲁昭公十二年（公元前530年）季平子立 ， 对家臣南蒯未加礼遇 ， 南蒯便密谋以公子怒代替季平子：“吾出季氏 ， 而归其室于公 ， 子更其位 ， 我以费为公臣 。”（《左传·昭公十二年》）事泄 ， 南蒯以费叛归齐 。鲁定公五年至九年（公元前505年至前501年） ， 季氏家臣阳虎专政 ， 并把持了鲁国国政 。阳虎之乱是鲁国家臣叛乱中持续最长、影响最大的一次叛乱 。阳虎的权势凌驾于“三桓”之上长达三、四年 。阳虎原本为孟孙氏庶支 ， 后为季孙氏家臣 ， 季平子时很受重用 。季平子死 ， 季孙斯（桓子）立 ， 阳虎已是季氏三世“元老” 。在处理季平子葬礼上 ， 阳虎与季孙氏另一家臣仲梁怀发生争执 。阳虎要求以鲁国之宝玉“玙璠”为季平子敛尸 ， 仲梁怀却认为那是季平子在昭公逊国时 ， 代国君行祭时所配 ， 今定公已立 ， 不能再用 。阳虎便勾结费宰公山不狃 ， 想联合驱逐仲梁怀 。公山不狃初时并不以为意 ， 后因仲梁怀对其不敬重 ， 才对阳虎说：“子行之乎！”阳虎起事 ， 并囚季桓子与公父文伯（季桓子从父昆弟） ， 驱逐了仲梁怀 。冬十月 ， 阳虎杀公何藐（季孙氏族人） ， 与季桓子在稷门内设立盟誓 ， 举行大规模诅咒 ， 驱逐公父文伯与秦遄（季平子姑婿） ， 彻底清除异己势力 ， 完全控制了季氏家族 。鲁定公八年（公元前502年） ， 阳虎想灭掉“三桓” ， 让季寤代替季氏 ， 让叔孙辄代替叔孙氏 ， 自己代替孟孙氏 。阳虎借冬祭的机会起事 ， 事败 ， 逃灌（今山东宁阳县北稍西）、阳关 ， 据两地反叛 。

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