孔子等匆忙离开卫都帝丘时 ， 颜回暂时留在颜浊邹家 ， 以便观察卫国的动向 。卫灵公调查清楚孔子一行到卫国来并不是鲁国派来的 ， 于是再次接受颜浊邹、蘧伯玉等人的劝谏 ， 请颜回传话 ， 恳请孔子回帝丘 。
颜回至匡 ， 见到了被围困的孔子等人 。孔子动情地说：“吾以汝为死矣 。”颜回恭敬地回答道：“子在 ， 回何敢死 。”（《论语·先进》）颜回汇报了卫国无意加害夫子的实情 ， 并转达了卫灵公恳请夫子回帝丘 ， 以及卫灵公将在城外恭候夫子 ， 以谢不恭之罪的话 。
颜回随孔子重回帝丘 ， 途经蒲邑 ， 又遭到蒲人的拦截 。当时 ， 卫国人公孙戍被卫灵公驱逐后 ， 便逃到蒲地策动叛乱 。他试图胁迫孔子一行参加 ， 利用孔子及其弟子们的声望壮大自己的声势 。经孔门弟子子路、公良孺等的拼杀 ， 蒲人感到靠武力留不住孔子一行 ， 建议和谈 ， 答应放行 ， 但不能回帝丘 。孔子同意 ， 双方举行了盟誓 。但一离开蒲地 ， 孔子就吩咐大家赶回帝丘去 。子贡不解地问：方才的盟誓难道可以违反么？孔子说：那是强迫我们盟誓 ， 神灵不会听信的 。孔子一行重返帝丘 ， 卫灵公果然出城恭迎 。
孔子重返帝丘 ， 卫灵公仍给其丰厚的待遇 ， 但不给孔子具体的事做 。颜回等人有了较多的时间向孔子请教学问 ， 有时也一同外出考察古迹名胜 ， 研究卫国文化 ， 或登山临水 ， 饱览卫国风光 。但在卫国没有实践孔子之道、用孔子之道治理国家的机会 ， 这使孔子一行不得不离开卫国 ， 寻找能用其道的君主 。
曹国之行
鲁定公十五年（公元前495年）春 ， 颜回随孔子离开卫国 ， 向东南行数百里到达曹国 ， 在曹国稍作逗留 ， 于夏天到达宋国 。孔子夫人亓官氏是宋国人 ， 颜回的夫人也是宋国人 ， 且宋国又是孔子祖籍 ， 他们在感情上觉得比其他国家亲近些 ， 所以到达宋国后便去求见宋君 。宋君向孔子讨教治国之策 ， 孔子借机向宋君宣扬自己的治国之道 。宋君听后却表示：你的主张是对的 ， 但我不能 ， 我做不到（见《说苑·政理》） 。宋君的态度使孔子一行十分失望 ， 便离开宋国赴郑国 。
颜回随孔子在郑国考察了大夫子产的政绩 ， 考察了乡校 ， 拜祭了子产 。在位的郑国君臣无意留用孔子 ， 孔子一行只好离开郑国赴陈国 。陈是南方妫姓小国 ， 相传是舜的后裔 ， 国都宛丘（在今河南淮阳） 。不久 ， 颜回又随孔子赴晋国 。晋是春秋时颇有影响的大国 。能在晋国从政 ， 推行孔子的治国之道 ， 其影响所及远非他国所比 。行至黄河东岸 ， 听说赵鞍杀害了贤臣窦鸣犊及舜华 ， 孔子一行不能西行 ， 再回到卫国 ， 不久由卫国再次人陈 。此时颜回已是而立之年 ， 按周礼 ， 颜回应独立讲学或从事其他社会工作 ， 只是他在孔门中处于首要地位 ， 不得不以“回不愿仕”放弃了出仕做官的机会 。
四国之间

文章插图


颜回坐像
鲁哀公四年至六年（公元前491一前489年）这段时间里 ， 颜回在随孔子到楚国去的过程中 ， 曾辗转于陈国、蔡国、叶国、楚国之间 。据《史记·孔子世家》载：楚王听说孔子一行在陈蔡之间 ， 就派人去聘请孔子 。消息传到陈、蔡 ， 两国大夫深恐孔子人楚对己不利 ， 便派兵拦截 。孔子师徒最初不了解陈、蔡派兵的意图 ， 为躲避军兵的袭扰 ， 他们只好在旷野中行进 ， 不料陷入了绝粮的境地 。“孔子知弟子有愠心 ， 乃召子路而问曰：‘《诗》云：“匪兄匪虎 ， 率彼旷野 。”吾道非邪？吾何为于此？’子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也 。意者未吾知邪？人之不我行也 。’孔子曰：‘有是乎？由 ， 譬使仁者而必信 ， 安有伯夷、叔齐？使知者而必行 ， 安有王子比干？’子路出 ， 子贡人见 。孔子曰：‘赐 ， 《诗》云：“匪兑匪虎 ， 率彼旷野 。”吾道非邪？吾何为于此？’子贡曰：‘夫子之道至大也 ， 故天下莫能容夫子 。夫子盖少贬焉？’孔子曰：‘赐 ， 良农能稼而不能为穑 ， 良工能巧而不能为顺 ， 君子能修其道 ， 纲而纪之 ， 统而理之 ， 而不能为容 。今尔不修尔道而求为容 。赐 ， 而志不远矣！’子贡出 ， 颜回人见 。孔子曰：‘回 ， 《诗》云：“匪兕匪虎 ， 率彼旷野 。”吾道非邪？吾何为于此？’颜回曰：‘夫子之道至大 ， 故天下莫能容 。虽然 ， 夫子推而行之 ， 不容何病 ， 不容然后见君子！夫道之不修也 ， 是吾丑也 。夫道既已大修而不用 ， 是有国者之丑也 。不容何病 ， 不容然后见君子！’夫子欣然而笑曰：‘有是哉 ， 颜氏之子！使尔多财 ， 吾为尔宰 。’”这段记载 ， 主要是说：为了坚定弟子们的信念 ， 孔子把弟子们叫到身旁 ， 对他们说：《诗》里说：“不是老虎 ， 不是犀牛 ， 徘徊在旷野 ， 是何缘由？”我的主张不对吗？为什么受困在这里？子路认为：主张不被别人采纳 ， 是由于自身在仁、智方面不到家 ， 所以别人看不起 。子贡认为：主张不被采纳 ， 是由于老师把标准定得太高 ， 别人接受不了 ， 应该降低要求 。孔子对子路、子贡的回答不满意 ， 他说：伯夷、叔齐是仁者吧 ， 却饿死首阳山 。这说明仁智的人也会不遇时而遭厄运 。至于降低标准 ， 迎合世俗 ， 实际是放弃理想 ， 更要不得 。孔子问颜回如何理解 。颜回说：老师的主张是伟大的 ， 别人不接受 ， 那是他们的责任 。如果我们的“道”没有修好 ， 这是我们的耻辱；我们的“道”已经完善而不被采纳 ， 那是各国掌权者的耻辱 。正确的主张不被人家采纳 ， 自己仍坚持下去 ， 这才显出君子的修养 。孔子听了颜回的议论 ， 很是高兴 ， 说：好样的 ， 颜氏之子 ， 如果将来你发了财 ， 我愿替你当管家 。

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