颜回（公元前521年-公元前481年） ， 曹姓 ， 颜氏 ， 名回 ， 字子渊 ， 鲁国宁阳（山东省泰安市宁阳县鹤山乡） ， 尊称复圣颜子 ， 春秋末期鲁国思想家 。
十四岁 ， 拜孔子为师 ， 终生师事之 ， 是孔子最得意的门生 。孔子对颜回称赞最多 ， 赞其好学仁人 。
周敬王三十九年（公元前481年） ， 去世 。历代文人学士对颜回推尊有加 ， 配享孔子、祀以太牢 ， 追赠兖国公 ， 封为复圣 ， 陪祭于孔庙 。
姓名颜回别称颜子、颜渊、子渊字号渊所处时代春秋时期民族族群华夏族

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• 孔子
• 老师

人物生平
颜回是孔子最得意的弟子 ， 极富学问 。《论语·雍也》说他“……一箪食 ， 一瓢饮 ， 在陋巷 ， 人不堪其忧 ， 回也不改其乐……” 。为人谦逊好学 ， “不迁怒 ， 不贰过” 。孔子称赞他“贤哉 ， 回也” ， “回也 ， 其心三月不违仁”（《雍也》） 。不幸早死 。
颜回素以德行著称 。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求 ， “敏于事而慎于言” 。故孔子常称赞颜回具有君子四德 ， 即强于行义 ， 弱于受谏 ， 怵于待禄 ， 慎于治身 。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心 ， 上下和睦 ， 丰衣足食 ， 老少康健 ， 四方咸服 ， 天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会 。
公元前481年 ， 颜回先孔子而去世 ， 葬于鲁城东防山前 。孔子对他的早逝感到极为悲痛 ， 不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”
颜回一生没有做过官 ， 也没有留下传世之作 ， 他的只言片语 ， 收集在《论语》等书中 ， 其思想与孔子的思想基本是一致的 。后世尊其为“复圣” 。
元文宗封颜回为兖国复圣公 ， 明嘉靖时罢封爵 ， 止称“复圣” 。明陈镐纂清孔胤植重纂《阙里志·弟子职》：“元文宗至顺元年 ， 加赠“兖国复圣公” 。《明史·礼志四》：“其四配称：复圣——颜子、宗圣——曾子、述圣——子思子、亚圣——孟子 。”
主要成就
政治志向
颜回以舜为志 。《孟子·滕文公》（上）记其语 ， 曰：“舜何人也 ， 禹何人也；有为者亦若是！”显然 ， 孟子以颜回与舜、稷“同道” 。颜回很赞赏舜“无为而治” ， 即后来儒家所倡导的以“民”为本的“王道”政治思想 。他尝曰：“昔舜巧于使民 ， 而造父巧于使马 。舜不穷其民 ， 造父不穷其马；是舜无失民 ， 造父无失马也 。”（《荀子·哀公篇》）颜回既与舜“同道”、“所追同一” ， 所以 ， 当孔子要他和子路“各言尔志”时 ， 子路答以：“愿车马、衣轻裘 ， 与朋友共 ， 敝之而无撼 。”而颜回则以“愿无伐善 ， 无施劳”（《论语·公冶》）相答 。朱熹释“无伐善、无施劳”曰：“伐 ， 夸也 ， 善谓有能 。施亦张大之意 ， 劳谓有功 。”（《论语集注》）以不夸己能、不扬己功为其意 。但此说不确 。元人所着《四书辩疑》驳朱说云：“伐善之善 ， 乃其己所长之总称 ， 伐忠、伐直、伐力、伐功、伐才、伐艺 ， 通谓之伐善 。又言伐无巧 ， 止是不伐之一事 。分而为二 ， 颜子之志 ， 岂别无可道焉？……该‘无施劳’者 ， 不以劳苦之事加于民也 。夫劳而不恤 ， 乃古今之通患 。……颜子之言 ， 于世厚矣 。”此说极是 。所以 ， 颜回这里所言之己志 ， 乃是欲内修己德、外施爱民之政 。这与舜之“无为而治”正相仿佛 。在颜回看来 ， 唯以此志施行于天下 ， 方能实现孔子所谓“老者安之 ， 少者怀之 ， 朋友信之”（《论语·公冶》）的社会理想 。由此可见 ， 颜回在政治志向上不仅有淑世济人的入世情怀 ， 而且颇具早期儒家的民本主义精神 。

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