【原文】
大学之法：禁于未发之谓豫①；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩 。此四者，教之所由兴也 。发然后禁，则扞格②而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟③废其学 。此六者，教之所由废也 。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也 。故君子之教，喻也 。道④而弗牵，强⑤而弗抑，开而弗达 。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思 。和、易以思，可谓善喻矣 。
【注释】
①预：预防 。
②扞格：互相抵触 。
③燕辟：谈不正经的话 。辟，偏邪 。
④道：通“导”，引导 。
⑤强：劝勉 。
【翻译】
大学施教的方法：学生在发生错误之前就加以防止，叫作预防；在适当的时候在加以教育叫作及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫作合乎顺序；互相取长补短，叫作观摩 。以上四点，是教学成功的经验 。出现了错误再去加以禁止，这样就会很难攻破；失去了学习的机会，之后再去找补救的方法，即使再怎么努力，成功也是很困难的事情；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人冥思苦想，不和他人讨论，就会学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，荒废学业 。以上六点是教学失败的原因 。君子不但懂得教学成功的经验，而且懂得教学失败的原因，就可以当好教师了 。所以说教师对学生施教最重要的在于启发诱导，对学生诱导而不牵拉，劝勉而不强制，为其提供学习的途径，但是不会直接告诉学生答案 。教师对学生诱导而不牵拉，则师生融洽；劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；启发而不包办，学生才会认真钻研思考 。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了 。
【原文】
学者有四失，教者必知之 。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止 。此四者，心之莫同也 。知其心然后能救其失也 。教也者，长善而救其失者也 。善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志 。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣 。
【翻译】
学生在学习上常会犯的有四种过失，作为施教者是必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是由于知识面太窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止 。以上这四点，是由于学生不同的心理才引起的 。作为老师应该了解每一位受教者的心理特点 。只有这样才能帮助学生克服不足 。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点 。会唱歌的人，不仅声音动听，还可以让他人情不自禁地跟着哼唱；会教人的人，不仅教授人知识，还会诱导学生跟着他学习 。教师授课，言简意赅，全面而精练，不需要举太多的例子，但是能够充分说明问题 。只有这样，才能够达到让学生跟着他自学的目的 。
【原文】
君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君 。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也 。《记》曰“三王四代①唯其师” 。其此之谓乎！凡学之道：严②师为难 。师严然后道尊，道尊然后民知敬学 。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸③，则弗臣也；当其为师，则弗臣也 。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也 。
【注释】
①三王四代：夏、商、周为三王，再加上虞就是四代 。

• 黄花岗七十二烈士事略序注释 黄花岗七十二烈士事略序原文及翻译
• 江上值水如海势聊短述赏析 江上值水如海势聊短述翻译
• 北山移文典故 北山移文原文及翻译
• 野望原文及翻译及所表达情感 野望翻译和原文及注释
• 采薇原文内容及解释 诗经采薇的意思与赏析
• 归去来兮辞赏析及诗意 陶渊明归去来辞原文及翻译
• 鲁芝传原文翻译及注解 鲁芝传原文翻译
• 欧阳修采桑子诗歌赏析 采桑子欧阳修原文及译文
• 陈涉世家全文及翻译 史记陈涉世家翻译及原文
• 泊秦淮全文赏析及诗意 杜牧泊秦淮原文翻译及赏析