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后来，华表又有一个作用，那就是谏言，如果老百姓对君主的执政措施有什么意见，都可以写在上面，因此又被称为“诽谤之木”（古代的诽谤不是造谣生事的意思，而是指议论是非），类似于现在的意见箱 。
到了秦朝大一统之后，随着君主权力不断被强化，君王开始不允许人们对自己提出意见 。于是，华表的作用再一次被转化 。
华表被雕刻上了龙、云等象征天子威仪的形象，成为了一种特殊的标志 。

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最后，再来说一下天安门前的四个华表 。
如果你仔细看，可以发现，华表的顶上都刻着一种神兽，叫做“犼” 。“犼”的作用是专门来看家护院的 。

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天安门前的华表，叫做“望君归”，意思是在提醒皇帝，外出巡游时间不要太长，不要留恋外面的世界和山水，要赶快回宫处理朝政 。
天安门内的华表，又被称作“望君出”，意思是提醒帝王，不要沉溺于后宫之中，只顾玩乐，要时时外出走走看看，体察民情，了解百姓的意见和艰难困苦 。
当然，现在天安门前的华表曾经有过一次挪移，也就是说，现在华表所在的位置并不是古代华表所在的地方 。
原先，华表在第一二座金水桥之间，现在却跑到了第一个券门之外 。原来，在1949年北京解放之后 。

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新中国在2月12月庆祝北平解放，7月7日纪念抗战12周年和10月1日举行开国大典，都需要举行盛大的群众游行 。
但是，那个时候，天安门广场还比较狭小（现在长安街南边的广场是之后才建成的），不得已，才将天安门前的两个华表移到了金水桥之外 。
于是，才有了现在的格局 。

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北京天安门，是中国首都的象征，过去是皇宫的正门，重大政令发布之所，肇建于公元1417年，至今有601年历史，始曰承天门，意思是承天启运，受命于天，承天运不开，李自成打马入京，此门被毁，大清入主中原，重建后更名为天安门，受命于天，安邦治国，大清腐败遭到天谴，1912在此退位，天安门又见证了闹嚷嚷的民国，1949新中国伊立，1969将此门修葺一新，1988年正式对民众开放，当魂舞大漠登上此门，第一次感受到九五之尊范儿，60根红漆木柱，多为楠木，方知天安门一物一设非虚设，极具尊荣，此门随王朝兴替，毁了修，修了毁，而金水桥前的石狮和华表，却依旧当年建立紫金城时的模样，古朴精美而大气，烘托出此门尊显 。如今这对华表俨然成为中华文明的象征，守望我中华图强，见证新中国的成长 。

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望天吼儿 。华表的材料是大理石的一种有称汉白玉，质地洁白，体质玲珑细腻，给人一种一尘不染的美感，彰显了肃穆和庄严，通高9.57米，直径0.98米，整根华表重约20吨，形体由柱础、柱身和承露盘构成，柱础呈须弥座样式，缘自佛教，设有护栏石阶，所谓雕栏玉砌，不但彰显了华美，又在设计上构成了整体的稳重，栏杆四角石柱上各有石狮一只，首部朝向与顶部的石犼一致 。柱身满雕一条巨龙，辅以云纹，以显真龙腾跃之态，在顶端有十字交叉模样横枝，形似袢云一朵，雕的正是云朵 。柱顶上的承露盘雕一神兽，名为犼，是龙生九子之一，古书上性好守望门户，又称登龙，呈咆哮之态，以上达天听，下呈民情 。在华表之上的登龙，有望帝归之意，提醒皇帝莫要游山玩水，早日回宫理政 。在天安门后面的一对华表，首部面向宫内，又提醒帝王勿要迷恋深宫生活，理应出宫体察民情 。

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