《菜根谭》有云：“每临大事有静气 。静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 。”
静，是一种态度，一种修养，更是一种智慧 。
素心如水，寂静相安，心若平静，岁月生香 。
【王维诗过香积寺原文 过香积寺王维古诗】心静的人，自有一片天地 。
如果你觉得烦躁，就读读王维这首《过香积寺》，能让你的心静下来 。

不知香积寺，数里入云峰 。
古木无人径，深山何处钟？
泉声咽危石，日色冷青松 。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙 。

“山水田园诗”是古代诗歌的重要组成部分，魏晋南北朝的陶渊明和谢灵运是这一流派的开山鼻祖，到了唐朝，王维和孟浩然将其推向了顶峰 。
王孟之后，虽然也涌现不少诗人，例如中唐的韦应物、柳宗元，南宋的杨万里、范成大，清朝的袁枚，但是无论是成就还是影响力都难以与王孟相提并论 。
尤其是王维，他在山水诗中注入了禅的质素，创造出了一种空灵静寂的禅境 。
同时，他还是一位出色的画家，又精通音律，所以他的山水诗通常兼具画意美、音律美、禅意美 。
读他的诗，仿佛在欣赏一幅画，又好似进入了一个澄澈宁静的琉璃世界 。
这首《过香积寺》便是如此，营造了一种极其幽深静寂的氛围，烦躁时读一读，能让你的心静下来 。
诗题中的“香积寺”位于终南山子午谷正北，神禾原西畔，是唐代著名的樊川八大寺之一 。
王维应是第一次游览香积寺，所以首联才会说“不知” 。
诗人“不知”而又要去访，用现在的话讲，这是一场说走就走的旅行，从中可见独属于盛唐诗人的那种洒脱不羁 。
而第二句“数里入云峰”，是对香积寺地理位置的正面描写 。
古人很喜欢用“云”这个意象来做参照物，一来是为了凸显地势的高峻，二来云雾缥缈，多了几分神秘感，三来“云”象征纯洁，自由，空灵，这样的境界正是很多隐者的追求 。
王维很长一段时间内都过着亦官亦隐的生活，他对“云”有着一种特殊的偏爱，“行到水穷处，坐看云起时”、“但去莫复问，白云无尽时”、“白云回望合，青霭入看无”……
所以这里的“云”既突出了香积寺的幽远，同时也表明了诗人的隐逸情怀 。
接着的颔联和颈联四句，是对香积寺周围的环境描写，也是诗人旅途中的所见所闻 。
颔联两句视觉和听觉双管齐下，将山林那种幽深、荒僻、宁静的氛围渲染得淋漓尽致 。
杳无人迹的丛林里，随处可见参天古木；诗人在幽深的树林里漫无目的地走着，忽然听到不远处传来一阵钟声 。
这里的“何处”二字用得最好，与上文的“不知”、“无人”相呼应，共同构成了一幅“深山藏古寺”的画面 。
再来看颈联，诗人并没有寻着钟声，一下子便找到了寺庙，而是先听到山泉在嶙峋的岩石中穿行，发出幽咽之声；又看到日暮下的松林，虽然涂抹上了夕阳的余晖，却泛着点点寒意 。
这里的“咽”、“冷”是炼字的典范，一直为后世所称道 。
深山中的泉水声，历来是“寂静”的象征，着一“咽”，不仅深山的幽静可想，山石耸立的画面亦复可知 。
而“冷”字，形容词活用作动词，将日暮山中幽冷的意境活活画出，同时也烘托出了诗人清冷寂静的内心世界 。
最后的尾联，诗人终于到达了香积寺，他看到了什么呢？
只见寺庙前是一湾空寂的潭水，诗人回想着一路上的所见所闻，内心一片宁静，最后坐在水潭边安静地打坐 。

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