做君主的人，本来就没有具体职责，而是要根据臣下的职位委派他们责任 。事情做得好坏，由臣下负责，该赏该罚，由法律规定 。君主何必亲自去做呢?只要规定臣下的职分就够了 。这样，受赏的人就无须感激谁，被处死的人也无须怨恨谁，人人都反躬自省就够了 。这是治理国家的最高明的做法 。
处方
原文：
五曰：凡为治必先定分：君臣父子夫妇 。君臣父子夫妇六者当位，则下不逾节而上不苟为矣，少不悍辟而长不简慢矣 。金木异任，水火殊事，陰陽不同，其为民利一也 。故异所以安同也，同所以危异也 。同异之分，贵贱之别，长少之义，此先王之所慎，而治乱之纪也 。今夫射者仪豪而失墙，画者仪发而易貌，言审本也 。本不审，虽尧舜不能以治 。故凡乱也者，必始乎近而後及远，必始乎本而後及末 。治亦然 。故百里奚处乎虞而虞亡，处乎秦而秦霸；向挚处乎商而商灭，处乎周而周王 。百里奚之处乎虞，智非愚也；向挚之处乎商，典非恶也：无其本也 。其处於秦也，智非加益也；其处於周也，典非加善也：有其本也 。其本也者，定分之谓也 。齐令章子将而与韩魏攻荆，荆令唐蔑将而应之 。军相当，六月而不战 。齐令周最趣章子急战，其辞甚刻 。章子对周最曰：“杀之免之，残其家，王能得此於臣 。不可以战而战，可以战而不战，王不能得此於臣 。”与荆人夹沘水而军 。章子令人视水可绝者，荆人射之，水不可得近 。有刍水旁者，告齐候者曰：“水浅深易知 。荆人所盛守，尽其浅者也；所简守，皆其深者也 。”候者载刍者，与见章子 。章子甚喜，因练卒以夜奄荆人之所盛守，果杀唐蔑 。章子可谓知将分矣 。韩昭釐侯出弋，靷偏缓 。昭釐侯居车上 。谓其仆：“靷不偏缓乎？”其仆曰：“然”至，舍昭釐侯射鸟，其右摄其一靷，适之 。昭釐侯已射，驾而归 。上车，选间，曰：“乡者釐偏缓，今适，何也？”其右从後对裕曰：“今者臣适之 。”昭釐侯至，诘车令，各避舍 。故擅为妄意之道，虽当，贤主不由也 。今有人於此，擅矫行则免国家，利轻重则若衡石，为方圜则若规矩，此则工矣巧矣，而不足法 。法也者，众之所同也，贤不肖之所以其力也 。谋出乎不可用，事出乎不可同，此为先王之所舍也 。
译文：
凡治国一定要先确定名分，使君臣父子夫妇名实相符 。君臣父子夫妇六种人备居其位，那么地位低下的就不会超越礼法、地位尊贵的就不会随意而行了，晚辈就不会凶暴邪僻、长者就不会怠惰轻忽了 。
金木功用各异，水火用途有别，陰陽性质不同，但它们作为对人们有用之物则是相同的 。所以说，差异是保证同一的，同一是危害差异的 。同一和差异的区分，尊贵和卑贱的区别，长辈和晚辈的伦理，这是先王所慎重的，是国家太平或者混乱的关键 。
而今射箭的人，仔细观察毫毛就会看不见墙壁；画画的人，仔细观察毛发就会忽略容貌 。这说明要弄清根本 。根本的东西不弄清，即使尧舜也不能治理好天下 。所以凡是祸乱，一定先从身边产生而后延及远处，一定先从根本产生而后延及微未 。国家太平也是如此 。百里奚处在虞国而虞国灭亡，处在秦国而秦国称霸 。向挚处在殷商而殷商覆灭，处在周国而周国称王 。百里奚处在虞国的时候，他的才智并不低下，向挚处在殷商的时候，他所掌管的典籍并不是不好 。虞、商所以灭亡，是因为没有治国之本 。百里奚处在秦国的时候，他的才智并没有进一步增加；向挚处在周国的时候，他的典籍并没有进一步完善 。秦、周所以兴盛，是因为具有治国之本 。所谓治国之本，说的就是确定名分啊!

• 孕妈妈可以吃火锅吗 孕妇是否可以吃火锅?
• 后汉书荀彧传文言文阅读 荀彧传文言文答案
• 三国志8安卓版 三国志8手机版
• 战棋三国2攻略 三国战纪2攻略大全
• 三国群英传7单机版手游 单机三国群英传7
• 2022国庆去武汉大学要预约吗 国庆去武汉大学怎么预约
• 2022年国庆节可以去武汉大学参观吗 游客如何进入武汉大学参观
• 外国十大著名诗人 外国著名诗人有哪些
• 史记中优孟衣冠的故事内容 优孟衣冠的故事
• 芒果推出的游戏 芒果 游戏