《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典” 。共有六千字左右，一共十三篇 。一、计篇【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 。
【译文】 孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究 。
【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法 。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危 。天者，阴阳，寒暑、时制也 。地者，远近、险易、广狭、死生也 。将者，智、信、仁、勇、严也 。法者，曲制、官道、主用也 。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜 。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣 。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是’道’，二是’天’，三是’地’，四是’将’，五是’法’ 。所谓’道’，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心 。所谓’天’，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等 。所谓’地’，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等 。所谓’将’，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质 。所谓’法’，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等 。大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜 。因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形 。这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了 。
【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之 。计利以听，乃为之势，以佐其外 。势者，因利而制权也 。
【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开 。我的军事思想您认为好并且能够接受，我将为您造成军事上的势，从外辅佐您 。所谓造成军事上的势，就是在战争瞬息万变的情况中抓住有利的时机采取恰当的应变行动 。
【原文】兵者，诡道也 。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之 。攻其无备，出其不意 。此兵家之胜，不可先传也 。
【译文】用兵，是以诡诈为原则的 。因而，’能’要使敌人看成’不能’，’用’要让敌人看作’不用’ 。’近’要让敌人看作’远’，’远’要让敌人看作’近’ 。敌人贪利，就诱之以利而消灭它；敌人混乱，就抓紧时机立刻消灭它；敌人实力雄厚，则须时刻戒备它；敌人精锐强大，就要注意避开它的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敌人小心谨慎，稳扎稳打，就设法使它骄傲起来；敌人内部和睦，就离间其关系 。在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击 。这些，是军事家用兵之佳妙奥秘，是不可事先规定或说明的 。

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