【译文】善于答问的人，对待发问如同对待撞钟一样；撞得轻就响得小，撞得重就响得大；从容地撞，从容地响 。不善答问的人恰恰与此相反 。这都是有关进行教学工作的一些方法 。
【原文】记问之学，不足以为人师，必也听语乎 。力不能问，然后语之 。语之而不知，虽舍之可也 。
【译文】单凭一点死记硬背得来的学问，是没有资格当教师的，必须善于根据学生的问题来讲解才行 。当学生没有能力提出问题的时候，才可以直接讲给他听 。如果讲了不懂，就不必讲下去了 。
【原文】良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前 。君子察于此三者，可以有志于学矣，
【译文】优秀的冶匠的儿子，一定先学会用皮子镶嵌成衣；优秀的弓匠的儿子，一定先学会用柳枝编织成箕；小马初学驾车相反，它是跟在车子后面的 。人们懂得这三层道理，就懂得怎样做学问了 。
【原文】古之学者，比物丑类 。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲 。
【译文】鼓并不等于五声，但若没有鼓，五声就不和谐；古时候做学问的人，善于从事物的类比中体会出事物的关系 。水并不等于五色，但若没有水，五色就不鲜明；学习并不等于五官，但若不学习，五官就不能发挥作用；教师不在五服之列，但若没有教师，五服之间的关系就不亲密 。
【原文】君子曰：大德不官；大道不器；大信不约；大时不齐 。察于此四者，可以有志于本矣 。
【译文】所以说：德行最高的人不限于担任某一官职；普遍的真理不限于解释某一具体事物；最守信用的人不立约就能守信；最守时刻的人无须划一就能守时 。懂得了这四层道理，就懂得做学问要从根本着手了 。
【原文】三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也 。此之谓务本 。
【译文】三王祭祀江河的时候，都是先祭河，后祭海，就因河是本源，海是归宿 。这就是重视根本的意思 。

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