自东汉以来 ， 道丧文弊 ， 异端并起 ， 历唐贞观、开元之盛 ， 辅以房、杜、姚、宋而不能救 。独韩文公起布衣 ， 谈笑而麾之 ， 天下靡然从公 ， 复归于正 ， 盖三百年于此矣 。文起八代之衰 ， 而道济天下之溺；忠犯人主之怒 ， 而勇夺三军之帅：此岂非参天地 ， 关盛衰 ， 浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨 ， 以谓人无所不至 ， 惟天不容伪 。智可以欺王公 ， 不可以欺豚鱼；力可以得天下 ， 不可以得匹夫匹妇之心 。故公之精诚 ， 能开衡山之云 ， 而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴 ， 而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民 ， 庙食百世 ， 而不能使其身一日安于朝廷之上 。盖公之所能者天也 ， 其所不能者人也 。
始潮人未知学 ， 公命进士赵德为之师 。自是潮之士 ， 皆笃于文行 ， 延及齐民 ， 至于今 ， 号称易治 。信乎孔子之言 ， “君子学道则爱人 ， 小人学道则易使”也 。
潮人之事公也 ， 饮食必祭 ， 水旱疾疫 ， 凡有求必祷焉 。而庙在刺史公堂之后 ， 民以出入为艰 。前太守欲请诸朝作新庙 ， 不果 。元祐五年 ， 朝散郎王君涤来守是邦 。凡所以养士治民者 ， 一以公为师 。民既悦服 ， 则出令曰：“愿新公庙者 ， 听！”民欢趋之 ， 卜地于州城之南七里 ， 期年而庙成 。
或曰：“公去国万里 ， 而谪于潮 ， 不能一岁而归 。没而有之 ， 其不眷恋于潮也 ， 审矣 。”轼曰：“不然！公之神在天下者 ， 如水之在地中 ， 无所往而不在也 。而潮人独信之深 ， 思之至 ， 焄蒿凄怆 ， 若或见之 。譬如凿井得泉 ， 而曰水专在是 ， 岂理也哉？”
【潮州韩文公庙碑赏析 潮州韩文公庙碑原文及翻译】元丰七年 ， 诏拜公昌黎伯 ， 故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙 。”潮人请书其事于石 ， 因作诗以遗之 ， 使歌以祀公 。其辞曰：“公昔骑龙白云乡 ， 手抉云汉分天章 ， 天孙为织云锦裳 。飘然乘风来帝旁 ， 下与浊虫扫秕糠 。西游咸池略扶桑 ， 草木衣被昭回光 。追逐李杜参翱翔 ， 汗流籍湜走且僵 ， 灭没倒影不能望 。作书抵佛讥君王 ， 要观南海窥衡湘 ， 历舜九嶷吊英皇 。祝融先驱海若藏 ， 约束蛟鳄如驱羊 。钧天无人帝悲伤 ， 讴吟下招遣巫阳 。犦牲鸡卜羞我觞 ， 於粲荔丹与蕉黄 。公不少留我涕滂 ， 翩然被发下大荒 。”
苏东坡与韩愈同列唐宋八大家 ， 其一生诗文无数 ， 而被收入《古文观止》的也就17篇 ， 这《潮州韩文公庙碑》便是其中之一 ， 碑文写得气势磅礴 ， 感情彭拜 ， 被人誉为“宋人集中无此文字 ， 直然凌越四百年 ， 迫文公而上之” 。甚至说：“《潮州韩文公庙碑》 ， 非东坡不能为此 ， 非韩公不足以当此 ， 千古奇观也 。”
只有苏轼才能写出这么牛的庙碑 ， 只有韩愈这么牛的人才配这么牛的庙碑！无论对写和被写的人 ， 评价实在太高了！
历代潮州人民十分敬重韩愈 ， 韩文公祠历经宋、元、明、清 ， 屡经修营 。现韩文公祠1984年进行一次全面修复 ， 1998年潮州市委、市政府又进行一次重新规划和综合改造 。

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