鹊桥仙·纤云弄巧
【作者】秦观 【朝代】宋
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度 。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数 。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路 。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 。
名词解析：
鹊桥仙：词牌名，又名“鹊桥仙令”“金风玉露相逢曲”等 。双调五十六字，上下片各两仄韵，一韵到底 。上下片首两句要求对仗 。
纤云：轻盈的云彩 。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样 。
飞星：流星 。一说指牵牛、织女二星 。
银汉：银河 。迢迢：遥远的样子 。暗度：悄悄渡过 。
金风玉露：指秋风白露 。李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期 。由来碧落银河畔，可要金风玉露时 。”
忍顾：怎忍回头看 。
朝朝暮暮：指朝夕相聚 。语出宋玉《高唐赋》 。
背景解析：
秦观（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗（hán）沟居士，北宋婉约派词人 。秦观善诗赋策论，工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡 。诗风与词相近 。与黄庭坚、晁补之、张耒合称“苏门四学士” 。著作有《淮海词》三卷100多首，宋诗十四卷430多首，散文三十卷共250多篇 。著有《淮海集》40卷、《劝善录》、《逆旅集》等 。
此词是秦观为寄情长沙艺妓义倡而作，写于湘南郴（chēn）州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕 。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路 。其实《踏莎（suō）行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思 。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情 。
译文：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过 。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的人们 。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的相会如梦似幻，分别之时不忍去看那鹊桥路 。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢 。
赏析：
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等 。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚 。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远 。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美 。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情 。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句 。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位 。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情 。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑 。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦 。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活 。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空 。

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