【原文】哀公问社于宰我 。宰我对曰：“夏后氏以松 ， 殷人以柏 ， 周人以栗 ， 曰：使民战栗 。”子闻之 ， 曰：“成事不说 ， 遂事不谏 ， 既往不咎 。”本章为《论语》：八佾篇
【翻译】鲁哀公问宰我 ， 做土地神的神位应该用什么木料 。宰我回答说：“夏代人用松木 ， 殷代人用柏木 ， 周代人用栗木 ， 目的是使百姓战战栗栗 。”孔子听到这些话 ， 告诫宰我说：“已经过去的事不用解释了 ， 已经完成的事不要再劝谏了 ， 已过去的事也不要再追究了 。”
17 未知生 ， 焉知死？
【原文】季路问事鬼神 ， 子曰：“未能事人 ， 焉能事鬼？”,曰：“敢问死 。”曰：“未知生 ， 焉知死？”本章为《论语》：先进篇
【翻译】季路问服侍鬼神的方法 。孔子说：“人还不能服侍 ， 怎么能去服侍鬼神呢？”季路又说：“敢问死是怎么回事？”孔子说：’对生都知道得不清楚 ， 哪里能知道死呢？”
18 士不可以不弘毅 ， 任重而道远 。
【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅 ， 任重而道远 。仁以为己任 ， 不亦重乎？死而后已 ， 不亦远乎？”本章为《论语》：泰伯篇
【翻译】曾子说：“士人不可以不弘大刚毅 ， 因为他肩负的任务重大而路程遥远 。把实现仁德作为自己的任务 ， 难道不是重大吗？到死方才停止下来 ， 难道不是遥远吗？”
19 工欲善其事 ， 必先利其器 。
【原文】子贡问为仁 ， 子曰：“工欲善其事 ， 必先利其器 。居是邦也 ， 事其大夫之贤者 ， 友其士之仁者 。”本章为《论语》：卫灵公篇
【翻译】子贡问怎样培养仁德 ， 孔子说：“工匠要想做好工 ， 必须先把器具打磨锋利 。住在这个国家 ， 就要侍奉大夫中的贤人 ， 结交士中的仁人 。”
20 人无远虑 ， 必有近忧 。
【原文】子曰：“人无远虑 ， 必有近忧 。”
本章为《论语》：卫灵公篇
【翻译】孔子说：“人没有长远的考虑 ， 一定会有眼前的忧患 。”
21 学而不厌 ， 诲人不倦
【原文】子曰：“默而识之 ， 学而不厌 ， 诲人不倦 ， 何有于我哉？”本章为《论语》：述而篇
【翻译】孔子说：“把所见所闻默默地记在心上 ， 努力学习而从不满足 ， 教导别人而不知疲倦 ， 这些事我做到了多少呢？”
22 人而无信 ， 不知其可也 。
【原文】子曰：“人而无信 ， 不知其可也 。大车无輗 ， 小车无軏 ， 其何以行之哉？”
本章为《论语》：为政篇
【翻译】孔子说：“一个人如果不讲信誉 ， 真不知他怎么办 。就像大车的横木两头没有活键 ， 车的横木两头少了关扣一样 ， 怎么能行驶呢？”
23 巧言令色 ， 鲜矣仁 。
【原文】子曰:“巧言令色 ， 鲜矣仁！”
本章为《论语》：学而篇
【翻译】孔子说:“花言巧语 ， 伪装出一副和善的面孔 ， 这种人很少是仁德的 。”
24 巧笑倩兮 ， 美目盼兮 ， 素以为绚兮 。
【原文】子夏问曰：“‘巧笑倩兮 ， 美目盼兮 ， 素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事素 。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也 ， 始可与言《诗》已矣 。”本章为《论语》：八佾篇

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