《东坡志林》又有《贾氏五不可》记述晋武帝受人蛊惑 ， 为其子娶贾氏为妻 ， 反受其害的故事 。其中引“俚语曰：‘证龟成鳖’此未足怪也 。以此观之 ， 当云‘证龟成蛇’ 。”
“证龟成鳖”“证龟成蛇” ， 是一个意思 。后借喻小人说话无凭 ， 颠倒黑白 ， 迷惑蒙蔽别人 。
《东坡志林》又一寓言以拟人手法记载 ， 桃符和艾人争吵 ， 门神从中解纷道：“吾辈不肖 ， 方傍人门户 ， 何暇争闲气耶？”
“桃符” ， 是旧时习俗 ， 年除夕画人形于桃木板上 ， 悬于门首 ， 以辟邪 。王安石诗曰：“总把新桃换旧符 。”就是说的这种习俗 。
“艾人” ， 也是旧俗 。端午节 ， 用艾草扎制人状 ， 悬于门户 ， 以除毒气 。
桃符、艾人、门神 ， 都是贴在门上的 ， 所以都是“傍人门户” 。此借指人依赖别人 ， 缺乏独立自主精神 。
【三苏是指哪三个人拼音 三苏指的是什么】苏轼《艾子杂说》记述艾子在海边行走 ， 先看到蝤蛑（qiu mou,青蟹 ， 比螃蟹大） ， 又见到螃蟹 ， 再见到一种彭越（比螃蟹小） 。于是喟然叹曰：“何一蟹不如一蟹也！”这“一蟹不如一蟹” ， 后来就比喻情况越来越坏 ， 一时不如一时 。
《艾子杂说》还记载一则故事 。“齐有富人 ， 家累千金 。其二子甚愚 ， 其父又不教之 。一日 ， 艾子谓其父曰：‘君之子虽美 ， 而不通世务 ， 他日何能克（治理）其家？’”其父不服 ， 当场问其子 ， “米从何来？”儿子嬉笑着回答 ， “每以布囊取来！”父亲脸色大变 ， 艾子曰：“非其父 ， 不生其子 。”
这个小故事里有三个成语：
“家累千金” ， 和“家产万贯”一个意思 ， 表示极其富有 。
“不通世务” ， 今谓之“不识时务” ， 表示不了解社会情况 。
“非其父 ， 不生其子” ， 这是以否定之否定的说法 ， 即没有这样的父亲 ， 就生不出这样的儿子 。其正面肯定的意思 ， 就是“有其父 ， 必有其子” 。
苏轼的诗词也留下了很多千古传诵的成语 。如“明月几时有 ， 把酒问青天”“高处不胜寒”“人有悲欢离合”“但愿人长久 ， 千里共婵娟”等（《水调歌头》）“风流人物”“江山如画”“雄姿英发”“灰飞烟灭”“人生如梦”等（《念奴娇·赤壁怀古》） ， “不识庐山真面目” ， （《题西林壁》）等等 ， 都是人们出口成诵的成语 ， 也都有动人的典故 。
宋俞文豹《吹剑续录》记载苏东坡在翰林院与一位善歌的幕士对话 ， 集中概括了苏词的风格气势 。
东波问：“我词比柳（柳永）词何如？”对曰：“柳郎中词 ， 只十七八女孩儿 ， 执红牙拍板 ， 唱‘杨柳岸晓风残月’；学士词 ， 须关西大汉抱铜琵琶 ， 执铁板 ， 唱‘大江东去 。’”
东坡十分赞同幕士的评价 。于是 ， 这“铜琶铁板”、“大江东去”便成了诗文雄壮豪迈气势的专名词 。
综上所述“三苏”之典 ， 大致有：出人头地、行云流水、嬉笑怒骂、文如其人、一唱三叹、如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、逝者如斯、取之无禁、用之不竭、不时之须（需）、水落石出、杯盘狼藉、水到渠成、不知东方之即白、贾耘老法、兔起鹘落、稍纵则逝、胸有成竹、喷饭满案、以灯取影、逆来顺受、旁见侧出、不差毫末、游刃有余、运斤成风、古今一人、过眼云烟、诗中有画、画中有诗、闻钟为日、扣盘扪烛、海屋添筹、蟠桃献寿、寿比南山、证龟成鳖（证龟成蛇）、傍人门户、一蟹不如一蟹、不识世务、家累千金、非其父不生其子（有其父必有其子）、把酒问青天、高处不胜寒、悲欢离合、但愿人长久 千里共婵娟、风流人物、江山如画、雄姿英发、灰飞烟灭、人生如梦、不知庐山真面目、大江东去、铜琶铁板等等 。

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