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我们评判历史人物，有一条重要的原则便是“不苛求古人”，比如颂圣诗，王维等大诗人几乎个个写过；唱和吟咏题材的作品，也属常见，但这样的高频唱和，是否太“油腻”了一些？比如这首《寄裴郓州》：
乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东 。
官树阴阴铃阁暮，州人转忆白头翁 。
基本上是韩氏擅长的白描体，喜欢意向相对、转折之间严密勾连和第三句转折的结构方式 。从水平上来说，此诗也属于佳作 。可是当作诗的初衷，掺杂了严重的目的性，诗的格局便会深受影响；当诗人的绝大部分甚至所有诗作，都是以这种“情感投资”或“文利交换”为出发点，那么此人纵有揽月之才，也不会达到一流境界 。无他，诗是空灵的艺术，世俗是诗的死敌 。

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结语诗人往往有跳脱飞扬的思维，这可能也是他们中很多人“不走寻常路”的原因 。李白一生求之不得的“终南捷径”，白居易超水平发挥的诗作得顾况好评，民间传说中王维的“郁轮袍”事件，当然还有韩翃的神奇遭遇 。都是他们的追逐挣扎求索渴望，以及这个冰冷世界对其作出的或寒或热的回应 。
或许韩翃在任上，循规蹈矩、本分小心，从他的诗的题材和手法上即可看出，此人务实执著、不事虚华，有才子之名，无风流之实 。与那些飞扬不羁的诗人相比，他就是一个异类，但把观察的目光扩大到大千世界的芸芸众生，那些诗人才是异类，而韩翃只是一个更有才华的普通人，所不同的是，他因为那首著名的诗改变了命运，不可避免地被划入诗人阵营 。这不知是幸事还是不幸，但有一点总会让我们感慨，翻开唐诗，阅读满目琳琅的佳作，遥想风流潇洒的诗人，这首诗和他的作者，就像汉宫蜡烛燃烧时飘散的一缕轻烟，在烛光的映衬下，悠然而孤独地飘荡在历史的天空 。

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