【冰屑窸窣是什么意思 倥偬是什么意思怎么读】如果一直走在雾中 ， 看不见周围的地标 ， 人会完全失去空间感 。 时间感也会混乱 ， 没有钟表或手机 ， 你怎么知道走了多久？诗人是看月亮 ， 要是没有月亮 ， 恐怕只能靠感觉了 。 秘密就在于此 ， 雾迫使你重新思考：空间和时间真的存在吗？

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清 邹喆《乡郊秋雾图》
二、一首咏雾诗
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《咏物诗》
（南朝）萧绎
三晨生远雾 ， 五里暗城闉 。
从风疑细雨 ， 映日似游尘 。
乍若飞烟散 ， 时如佳气新 。
不妨鸣树鸟 ， 时蔽摘花人 。
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梁元帝萧绎写过很多咏物诗、咏物赋 ， 这些诗赋不言志不载道 ， 纯粹为了歌颂物本身、为了语言的美 ， 为了文学而文学 ， 也就是今之所谓纯文学 。 正统文学史观认为 ， 南朝咏物诗赋大量铺陈藻饰 ， 内容空洞 ， 没有多少思想价值 。 然而 ， 诗有没有思想 ， 要不要言志 ， 该如何载道 ， 在评判之前 ， 是不是首先得弄清楚什么叫思想 ， 什么是志？载什么道？概念的界定 ， 是一切讨论的前提 ， 否则自说自话 ， 毫无意义 。 咏物诗究竟是玩物丧志 ， 还是格物致知 ， 取决于作者如何看待物 。
物是什么？二元对立的世界观告诉我们 ， 人作为认识的主体 ， 是主观的 ， 物作为对象 ， 是客观的 。 但是 ， 划分主观和客观的依据又是什么？如果是感知和思维 ， 又如何确定物不具有感知和思维？而如果感知和思维就是主观 ， 那么人工智能也是主观吗？主观意味着主宰吗？客观意味着真实吗？一只想象中的苹果 ， 与一只放在桌上的苹果 ， 当我吃掉了后者而前者仍然存在 ， 请问哪只苹果更真实？
不论对于物 ， 抑或对于自身 ， 我们的普遍认知只是沧海一粟 。 大量的未知 ， 有待我们去提问 ， 去探索 ， 去发现 。
来看这首咏雾诗 。 什么是雾？一般的科学会解释说 ， 雾是一种自然现象 。 当我们说自然现象的时候 ， 似乎意味着自然而然 ， 没什么好问的 。 古罗马哲学家圣奥古斯丁说过：“时间是什么呢？如果没有人问我 ， 我是知道的 。 不过如果有人问我 ， 这时我就不知道了 。 ”自然现象也是如此 。
《金刚经》曰：“如来说微尘 ， 即非微尘 ， 是名微尘 。 ”其实 ， 我们对物的定义和命名 ， 都只是方便法 ， 并非物的本质 。 在生活中 ， 我们不需要去定义 ， 只需要去感受万物 。 萧绎的诗 ， 咏的就是他对雾的感受 。
“三晨生远雾 ， 五里暗城闉” ， 按照字面意思 ， 即大雾连降了三个早晨 ， 五里外的城门笼罩在雾中 。 萧绎在此暗用了两个典故 ， 三和五都是虚数 。 “三晨”典出《帝王世纪》 ， 黄帝时大雾三日 。 “五里”出自《后汉书》 ， 张凯好道术 ， 能作五里雾 ， 民间至今时有妖雾传说 。
中间四句各用比喻 ， 描摹雾的千姿百态 。 “从风疑细雨 ， 映日似游尘” ， 这两句把雾的形态、润湿感以及雾在风日中的情状 ， 摹写得细腻清新 。 “乍若飞烟散 ， 时如佳气新” ， 乍然如飞烟飘忽而散 ， 时或又如春气勃然而兴 。 在诗人的感觉里 ， 雾是有情有意的生命体 。
“不妨鸣树鸟 ， 时蔽摘花人” ， 末二句写雾的浓淡 。 “不妨”甚好 ， 鸟鸣树上 ， 雾再怎么浓 ， 声音也觉察不到有雾 ， 且因为不可见 ， 事物获得了格外的听力 。 时浓时淡的雾 ， 使摘花人或隐或现 ， 此情此景 ， 如梦似幻 。
这首《咏雾诗》 ， 没什么思想 ， 但雾在诗中 ， 不止于一个物象 ， 而是经过了诗人的情感体察 ， 以及想象力的创造 ， 呈现出生命的特质 ， 宛如神秘美丽的精灵 。

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