文章插图
明 文征明《云山图》
三、命运是一场大雾
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《踏莎行·郴州旅舍》
（宋）秦观
雾失楼台 ， 月迷津渡 。 桃源望断无寻处 。
可堪孤馆闭春寒 ， 杜鹃声里斜阳暮 。
驿寄梅花 ， 鱼传尺素 。 砌成此恨无重数 。
郴江幸自绕郴山 ， 为谁流下潇湘去 。
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当一个人遭遇意外的挫折 ， 感觉人生深陷困境 ， 这时就会失去方向感 ， 如同身在大雾之中 ， 不知该何去何从 。 秦观的这首词 ， 写于类似的情境 ， 当时他因坐党籍连遭贬谪而被流放在郴州 。
如题 ， 词的具体写作地点在郴州旅舍 。 “雾失楼台 ， 月迷津渡” ， 雾、月、桃源 ， 是他从旅舍望见的即景 ， 更是抽象意义上的隐喻 。 比眼前的大雾更无法克服的 ， 是命运无常的迷雾 。 雾失与月迷互文 。 楼台隐没于雾中 ， 无法眺望远景 ， 而通往桃花源的秘径——津渡 ， 也迷失在月下 。
哪里才能找到可供灵魂栖息的乐土？桃源望断无寻处 。 少游应该知道 ， 如果真有一个乌托邦 ， 它也不在三维矩阵的世界上 。
驿寄梅花 ， 鱼传尺素 ， 友人的问候和书信 ， 并不能安慰他心中的茫茫 ， 反而砌成此恨无重数 。 “郴江幸自绕郴山 ， 为谁流下潇湘去？”这两句似乎若有所悟 ， 安然自得如山水 ， 亦难免别离 。 山不能留住水 ， 山有山的宿命 ， 水有水的路程 ， 山水相依 ， 就是不停地相遇和别离 。
“少游词境 ， 最为凄婉 ， 至‘可堪孤馆闭春寒 ， 杜鹃声里斜阳暮’二句 ， 则变而凄厉矣 。 ”（《人间词话》）王国维先生激赏“可堪”二句 ， 苏轼却以末二句为绝唱 ， 且在少游殁后书之于扇面 ， 悲叹：“少游已矣 ， 虽万人何赎！”作为后世读者和作为生前私交 ， 心境大不相同 ， 对词境的体验也必然不同 。
大雾弥漫于天涯羁旅 ， 这首词的心情很沉痛 ， 似乎看不见希望和光明 。 三年后 ， 秦观客死在更偏远的藤州（今广西藤县） 。 那场时代的大雾 ， 封锁的不仅是少游的命运 ， 更有他的老师苏轼 。
若与时代无关 ， 仅就个人而言 ， 在命运的大雾中行走 ， 虽看不清前途 ， 却也因神秘而变得有趣 。 希腊诗人卡瓦菲斯在《伊萨卡》的开头说：“当你启程前往伊萨卡 ， 但愿你的旅途漫长 ， 充满冒险 ， 充满发现 。 ”然而 ， 人都希望掌控命运 ， 很多人为了安稳而锚定自己 ， 忘记了生命的船在于航行 。 人生的不完满即在于人自身的悖论：既贪图日常的安稳 ， 又渴望航海的奇遇 。
最后 ， 特别分享一首自译的德语诗 ， 黑塞的《雾中》：
在雾中漫步 ， 每棵树都很孤单 。 从这一具体经验 ， 诗人沉思自己人生中的大雾 ， 黑暗对他的隔绝 ， 最后 ， 进一步发现普世的孤独 。 活着就像在雾中 ， 没有人了解别的人 ， 每个人都很孤单 。
其实黑塞是一个享受孤独的人 ， 黑暗对于他 ， 是隔离 ， 也是自由 。 黑塞的德语诗语言韵律非常优美 ， 这首诗采用abab式英雄双韵体 ， 读起来就像雾中的漫步 ， 左一步 ， 右一步 ， 有点摇晃的节奏 。
孤独和孤单不同 ， 通行的译本皆译作“孤独” ， 但德语用的是两个词 。 也许诗人想要暗示 ， 雾中的树是孤单的 ， 但它们的根系紧握在地下 。 人与人因为不能互相了解 ， 而显得孤单 ， 但是和树一样 ， 人的命运也是深深连结在一起的 。
撰文丨三书
编辑丨张进 ， 肖舒妍
校对丨卢茜
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