作者：季我努学社青年会会员申向洋

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洪武元年（1368 年）朱元璋改太史院为司天监，并仿元制设回回司天监，各设监令、少监等官 。洪武三年（1370 年）改司天监为钦天监，定为正五品衙门，三十一年（1398 年）罢黜回回钦天监，将其职掌归于钦天监 。明代钦天监继承秦汉以来的传统，承担着传达并解释天意的重要职责 。

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钦天监图
太祖朱元璋曾在《钦天监令诰》中说：“天地不言，以垂象告之，则人君钦畏之 。所以黄帝立人以司之……若忠君爱民之臣，斯称厥职，若非其人，则君失，钦若昊天之道，警戒无所知，此其所以重在任人 。然非历数之精专，识气候之否泰，尤为难之 。于斯之道，必熟于算者可，异于常术者佳 。特授某为某官 。”由此可见，钦天监属于专职官职 。且洪武六年（1373 年）规定钦天监官“永远不许迁动，子孙只习学天文历算，不许习他业，其不习学者，发海南充军” 。
朱元璋画像
《明史·职官志》中载有钦天监的职能，称其“掌察天文、定历数、占候、推步之事”，即负责观测天文，制订历法，占卜灾祥等 。明朝建国伊始，即对私造历日者定立严刑峻法，论以死罪 。大统历日封面印有防伪戳，曰：“钦天监奏准，印造大统历日颁行天下伪造者依律处斩，有能告捕者官给赏银五十两，如无本监历日印信即同私历”，昭示天下，鼓励告发 。“洪武六年,令历日惟直隶府州及北平、陕西二行省颁给,其余皆令依式印造给与所属 。十三年,令预刊明年《大统历》,以十月朔日进,其诸王及在京文武百官、直隶府州俱钦天监印造颁给,十二布政司则钦天监预以历本及印分授之使刊印,以授府县,颁之民间,自是岁以为常 。三十五年,令以十一月朔日进历,著为令 。”及至洪武十三年（，太祖下诏曰：“预刊明年《大统历》，仍以十月朔进 。其诸王及在京文武百官、直隶府州，俱于钦天监印造颁给 。十二布政司，则钦天监预以历本及印分授之，使刊印以授郡县，颁之民间 。”
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在“进历”时，依然有着严格的仪式 。《明会典》中对进颁日历仪有以下记载：鼓初严，引礼引文武百官，进历官入诣侍立位 。鼓三严，执事文武百官诣华盖殿，（今为中极殿），行五拜三叩头礼，毕，传制，受历，侍从等官就位，皇帝服皮牟服出，乐作，陛座，捲帘，乐止，鸣鞭讫，引礼引进历官就位，赞礼唱鞠躬，乐作，赞四拜，平身，乐止 。典仪唱进历，引礼引进历官由东阶升诣丹陛案前，赞跪，取历由殿东门靠东入，至殿中，内赞唱跪，笏，外赞唱众官皆跪，唱进历，监官以历置于案，内赞唱出笏，俯伏，兴，外赞亦唱，俯伏，兴，平身 。内赞唱复位，引礼引进历官由百官门出，东作，引至拜位，乐止 。赞礼唱鞠躬，乐作 。赞四拜，平身，乐止 。进历官退，执事举百官历案于丹墀中道，鸣赞唱排班，班齐，鞠躬，乐作 。赞四拜，平身，乐止 。传制官诣御前跪奏传制，俯伏，俱由殿东门靠东出，至丹陛东西相立，称有制 。赞礼唱跪，众官皆跪 。宣制曰，钦天监进某年大统历，其赐百官，颁行天下 。赞礼唱俯伏，兴机作，赞四拜，平身，唱颁历 。颁历官取历散于百官，散毕，驾兴，百官以次出 。
但是钦天监并不是一个纯粹的天文机构，其设置的主要目的是维护王朝统zhi的稳定与发展 。因此在元代郭守敬之后，明朝在天文学上并没有突出的贡献，虽然明末西方天算知识的传入为中国天文历法带来一丝生机，但直至明朝灭亡，新历法也未真正实施 。

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