管子是否是法家的代表人物？为什么？ _经验常识

学术界有疑问，管仲算不算法家。毕竟《管子》一书很杂，政治，经济，哲学，教育都有，思想上也包含了儒与道。
早期法家与中晚期法家的差距很大，完全就不像是一个学派的，因为在春秋早期并没有像后来出现那种极端的问题，所以管仲在那个时候讲礼、讲义、讲仁，还帮助齐桓公尊王扶夷。
在百家之中法家很特殊，他没有什么明确的创始人，法家更像是一种学术思想，法家在根本上与儒道墨三家不同，法家一般都是改革派，他们相信历史的车轮要向前走，不能守旧。法家将道德与政治完全分离，提倡法律。
而提出依法治国的第一人便是管仲，所以很多人认为管仲是法家始祖。然而管仲的思想理念又带点儒家的意思。管仲提倡民为君之本，要重视民生，在法治的同时要加入礼，但礼不能重于法。
总的来说，管仲算是开创法家的人之一，但不能完全定义为大家。毕竟《管子》里包含道、法、兵、农、名、阴阳家的学问，要真算，管仲都可以当诸子百家的老师傅了。

文章插图
写这么个问答题，难怪没几个人回答。现在的人们，爱好都在金钱美女上，除了历史学家去研究老古董外，还有几个对这些什么子属什么家有兴趣！
【管子是否是法家的代表人物？为什么？】要问管子是不是法家，我可以肯定地说：是。”悟空”之所以提出这个问答，也是基于历代对管仲这人属什么家有争议吧。
要看一个人属什么家，我们只能看他所著的书的内容。管子即管仲所著书86篇，今存76篇，都收录在《汉书艺文志》内。这部书，是不是管仲所著，历代有争议，但争来争去，后来一致认为不是管子所著，只是书的内容肯定与管子有关，因为书中存有管子协助齐桓公治理齐国、使齐国富强成为五霸之一的文献资料以及治国策略等。
现在我们所看到的管子的书，内容十分庞杂，其中除无墨家外，儒家、道家、法家、兵家、阴阳家、地理学家、经济医学等无所不包；只是法家的言论所占比重最大。既然这本书的内容与管子有关，法家言论比重又最大，自然也就把管子列为法家了。
在我国历史上，不管什么家，真正能让国家强盛、社会安定、人民受益推动生产力发展的只有法家。儒家文化，都是毫无实际用处的空洞理论！以孔丘创建的儒家文化，之所以受到历代帝王和御用文人的推尊，都是为其腐朽残酷统治服务的，于劳苦大众的一件也没有！
管子是法家的代表人物。。法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，为诸子百家中的一家。被古代大家和近代学者一致认为其为道家分支。起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。商鞅重法，申不害重术，慎到重势。到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。
在中国传统法治文化中，齐国的法治思想独树一帜，被称为东方法家或齐法家。齐国是“功冠群公”的西周王朝开国功臣姜太公的封国，姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜，制礼作教，立法设刑，创始礼法并用的制度。太公封齐，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性；另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为中国历史上第一个提出以法治国的人。至战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地，继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派。管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。在稷下学宫“三为祭酒”、深受齐文化熏陶的荀子，还培养出韩非和李斯两位法家代表人物。有学者将先秦法家主要划分为“东方法家”即齐法家和“西方法家”即秦晋法家两大阵营。秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法;齐法家主张以法治国，法教兼重；秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬，齐法家既重术、势，又重法、教。韩非认为，法令应该"编著于图籍,设之于官府，而布之于百姓。齐国早期的法家代表管仲也说："君臣上下贵贱皆从法。"他们积极主张通过变法来打破贵族统治，用官僚政治代替贵族政治，将最高权力集中于封建君主手中。因此，他们通过一系列的改革措施，公布法令，统一制度，奖励耕战，富国强民。

特别声明：本站内容均来自网友提供或互联网，仅供参考，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。