史学三长说史才三长与史学三要指的是什么？ _经验常识

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“史学三长”指的史才、史学、史识。
这个观点是唐代史学家刘知己在其史学著作《史通》中提出的。
所谓史才，是指对史料的搜集、鉴别和组织能力，叙事载言和撰写文章的能力以及运用体例编次内容的能力。
所谓史学，是指对史料、对历史知识及其相关知识的掌握程度。比如要求史家应熟知著名的历史人物与事件等。
所谓史识，是指有自己对历史和史书编撰的独立的见解和观点，以及秉笔直书，忠于史实的品质和献身精神。
“三长论”指的是史学家的知识结构，是史学家能否胜任其研究和编史工作。而在才、学、识三长中，又以史识为灵魂。
“史学三要”指的是义、事、文。
清代学者章学诚看来，具备“义、事、文”方可称为“史学”，三者之中以“义”为主，而“事”与“文”则是求“义”的根据和技巧。“义”是史家主观的见解，而撰写史籍是一定要以客观事实为遵照的，关于二者如何得到统一，章学诚说：“能具史识者，必知史德。”
所谓史德，即指著史家应当不以主观的偏见代替客观的史实，这是“欲为良史”的基本条件。
史才三长与史学三要，是一个传统史学家必备的素质，随着科学技术的发展，人们对宇宙的认识也有了进一步扩展，也有了全新的世界观和方法论，对人类历史的认识也有了深化，因此，需要全新的视野和知识结构，也需要科学和社会学的理论武装。

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“史才三长”出自唐代著名史学理论家刘知几的“史才三长论"著名史学观点中。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。“史才"是指写史的能力；“史学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。
“史学三要”，指的是义、事和文，为清代学者章学诚在《文史通义?史德》中提出：史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也” 。“义”指历史观点，“事”指历史事实，“文”指著史的文笔。
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"史才三长"即学、才、识，这是刘知己在<<史通>>中所提出的史家应当具备的三种基本要素。
"学"，是指史家应该掌握广播的知识，特别是要占有丰富的文献资料；"才"，是指史家驾驭文献资料的能力和进行文字文字表述的能力；"识"，是指史家应当具有对历史独立的见解与观点和秉笔直书、忠于史实的坚贞品质与献身精神。
“史学三要”指的是义、事和文，为清代学者章学诚在《文史通义·史德》中提出:
“史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。“义”指历史观点，“事”指历史事实，“文”指著史的文笔。在章学诚看来，具备“义、事、文”方可称为“史学”，三者之中以“义”为主，而“事”与“文”则是求“义”的根据和技巧。“义"是史家主观的见解，而撰写史籍是一定要以客观事实为遵照的，关于二者如何得到统一，章学诚说：“能具史识者，必知史德。德者何?谓著书者之心术也。”所谓心术，就是史家应当不以主观的偏见代替客观的史实，这是“欲为良史”的基本条件。
三吏：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》
三别：《新婚别》《无家别》《垂老别
唐代大史家刘知几提出“史学三长论”的观点，认为史家须具备三个条件：“才、学、识”，而其中又以史识为灵魂。
换言之，以旅美作家林达的通俗表达即是：“记录和呈现历史当然是重要的，而树立一个正确的历史观，可能是一件更为重要的事情。”

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