湖南不光物源辽阔 ， 传统戏曲文化也受到很多人的喜爱 。辰河戏是湖南大戏曲之一 ， 它流行的地方甚广 ， 它的形成是经过悠久的历史沉淀 。它的主要特色是当地的语言 ， 及民歌号子和宗教音乐相结合 。
本期的湖南文化为您带来湖南的戏曲辰河戏 ， 一起来看看吧 。
辰河戏是湖南地方戏曲大戏剧种之一 。主要流行于沅水中、上游的广大地域 ， 包括怀化地区、湘西土家族苗族自治州 ， 以及贵州省的铜仁地区、黔东南苗族侗族自治州 ， 四川省的酉阳、秀山 ， 湖北省的来凤、咸丰等县 。
辰河戏剧种的形成 ， 经历了久远的历史发展 。明王朝建立之初 ， 不少江西移民来到辰河地域开垦荒地 ， 经营新区 。迁徙、劳作、经营之时 ， 也将当地的戏曲声腔弋阳腔 ， 带到了新的家园 。弋阳腔传入辰河地域之后 ， 与当地语言、民歌、号子、傩腔以及宗教音乐结合 ， 逐渐形成了特色鲜明的辰河高腔 。
早期的辰河高腔 ， 多演唱连台本戏《目连》 ， 这种艺术传统 ， 一直保留到本世纪40年代 。在辰河高腔的形成过程中 ， 青阳腔也有一定作用 ， 《金盆捞月》等早期青阳腔剧目 ， 至今保留在辰河高腔的演出剧目中 。清乾隆、嘉庆年间 ， 辰河高腔配合宗教祭祀活动 ， 已极为盛行 。各种祭祀酬神活动中 ， 演唱辰河高腔戏 ， 已成为不可缺少的内容 。这一时期 ， 沅水也是我国与东南亚地区缅甸、老挝等国往来的交通要道 ， 外事交往中 ， 亦常有辰河高腔的演唱活动 。
辰河高腔在沅水中、上游沿江城镇盛行的同时 ， 也向周边的少数民族地区发展 。沅水最大的支流酉水流域的土家族聚居区 ， 以及周边的苗区、侗区 ， 都有辰河高腔的流布 。在演出形式方面 ， 辰河高腔除了高台演出之外 ， 还有矮台班木偶演出 。
“矮台班”多由半职业艺人组成 ， 剧目、音乐、排场与高台班相同 。有时两种演出形式还同时在民间的祭祀娱乐活动中出现 。“打围鼓” ， 也是辰河高腔的一种重要的演出形式 。城乡间喜唱辰河高腔的人们 ， 在邻家喜庆之日 ， 一起到他家唱高腔戏 ， 不化妆 。当时不少政界和文化界人士 ， 都喜欢参加这种演出活动 。
【湖南特色戏曲文化：辰河戏】辰河戏中 ， 还包含有辰河昆腔、低腔和弹腔 。辰河昆腔源于昆山腔 。大约在明代中期 ， 昆山腔传入辰河地域 。辰河低腔在唱腔上与昆腔大同小异 。不同的是昆腔用笛子伴奏 ， 而低腔用唢呐伴奏 。清道光、咸丰后 ， 洪江成为经济繁荣的商业口岸 ， 会馆林立 ， 戏班云集 。
同治光绪年间 ， 荆河弹腔艺人周双福、周松贵兄弟先后来到洪江 ， 参加辰河戏班的演出 ， 为辰河戏带来了弹腔艺术 ， 不少辰河艺人赶来学艺 。另外 ， 毗连地区祁剧的影响 ， 也促进了辰河弹腔的形成 。自此 ， 辰河戏逐步发展成为以高腔为主 ， 兼有昆腔、低腔和弹腔的多声腔剧种 。
民国年间 ， 辰河戏艺人生活困苦 ， 至本世纪40年代 ， 辰河戏班散班者甚多 ， 辰河戏走向衰落 。新中国建立之后 ， 辰河戏恢复了生机 ， 建立了一批职业剧团 ， 民间的业余剧团多达200多个 。党和政府重视对这一古老剧种艺术遗产的挖掘和整理 ， 一批有特色的剧目重新搬上舞台 。经过整理改编的辰河高腔《破窑记》和《李慧娘》二剧 ， 曾到北京进行汇报演出 。80年代以来 ， 又举行了辰河戏教学演出 ， 挽救和继承传统艺术 ， 湖南省艺术学校还开设了辰河戏科 ， 辰河戏有了培养人才的专门学校 。

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