价值观随环境变化而转移 ， 如前期设定与当时认知观点受局限影响采取价值取向；当经事者阅历某件事情时 ， 原有观点结论受到挑战重就定论 。可见价值观取向拥有时转移 ， 不得时努为 。
如今人们价值取向更有不同 ， 有人想旅游整个世界 ， 乘年轻背包客说走就走来一趟拔涉远洋 ， 重温漫游别屋梦；有人异想天开奋斗之时 ， 计划买一栋大大的房子居住在理想花园景地；有人想娶一位漂亮的老婆 ， 想赚更多更多的钱给家人子女一份安定生活享受天伦之乐 。
略见中国人的价值观各有不同 ， 但是大多数受大环境趋势影响 。有人缺爱 ， 有人缺钱 ， 有人正在来回路上 。所以每个人价值观都有共同处和不共同处 ， 没共同处就是都有缺陷 ， 都有向前索取和赶超的欲望 。
价值观的空降与时俱进 ， 随着年龄增长和财富积累 ， 那么所要求的欲望得到相应满足 ， 价值观相应扩展精神领域层次范围要大得多 ， 不是年轻时候所拥有的梦想 ， 沾沾自喜的自我满足或者是好高骛远的索求 。
三观正价值观给自己带来一身荣耀和稳定 ， 三观六合要紧扣主题；紧扣自己内心需求；紧扣时代潮流；紧扣自己志向和要求；紧扣自己的专业技能；紧扣自己情感心理成熟度 。那么一切个人价值观雍容华贵就会得到有效提升迸发 。
1.血缘关系至上

• 血缘关系是自然的社会关系 ， 父母兄弟姊妹 ， 无可选择 。
• 原始社会的氏族制就是在血缘社会关系的基础上建立的 。

• 西方建立奴隶制国家后 ， 就制订出超越家族制的国家法律 ， 如古希腊的奴隶主民主制 ， 古罗马法律对家父权力的限制 。
• 但是中国自夏商周起直至清代 ， “国”一直是“家”的扩大翻版 。
• 自然的血缘关系这么牢固地占据社会关系的首位 ， 是跟一家一户自给自足的自然经济（小农经济）相适应的 。
• 这是原因之一 。
• 原因之二 ， 传统观念中生命的泛化引出生殖的泛化 ， 天地生万物 ， 老子的道据称是“先天地生” ， 宇宙间生生不已 。

• 这样 ， 生命的给予者就拥有天生的受尊重权 ， “孝”的概念由此而生 。

• 在家国同构的古代 ， 忠是孝的引申 。
• 生命的给予者甚至拥有生命的剥夺权 ， “君要臣死 ， 臣不得不死；父要子亡 ， 子不得不亡” 。
• 原因之三 ， 中国传统文化中缺少规则意识 ， 这与所操语言的非形态化互为表里 。
• 规则是人制定的 ， 是人的需要的对象化 ， 又反过来约束人的行为 。
• 中国人往往用主体参与的柔性的经验代替刚性的规则 ， 具有社会契约性质的法律不易产生 ， 柔性的血缘感情、情感化的忠 ， 成为社会关系的主要准则 。
• 在父权社会里 ， 父系亲属高于母系亲属 ， 因此二者有着不同的称呼以示区别 。
• 汉语亲属称呼的繁多为西方语言所无法比拟 。

• 经验崇拜是跟生命崇拜、年龄崇拜一致的 。
• 考古发现 ， 新石器时代的龙山文化已经有占卜的习俗流行了 ， 到了商朝 ， 王室基本上每日必占 。
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