我们这是女婿不耕丈人田，闺女上坟去娘家不去婆家，女婿不去丈人家上坟 。大部分人家老人财产由儿子儿媳妇继承，老人失能也由儿子儿媳妇料理，闺女们仅是隔三差五去替换一下看望父母 。我们家丈母娘今年97岁了，她有一个儿子三个女儿，儿子早死亡留有媳妇和两个孙子也早成家立业，赡养老娘起先三个女儿接家轮流照看，这样二三年后把媳妇结合进来，四家轮流，为公平起见，媳妇是分得公婆房产的，所以一年中分管老人4个月，三闺女是接她爹工人班挣有工资的也分4个月，大闺女二闺女在娘家分文没得过，可也一人分上2个月，这是报答老娘养育之恩，这样又进行了有7年了，今年三月初老人突然卧床不起了，这只能待在儿子家，闺女们与嫂子小换班伺候着老人，当下三闺女有病住院了，二闺女腿疼也想去医院，大闺女有三高，老娘长寿三个闺女身体都不及娘，也都70多岁人了，尽孝后事难料呢？
这个问题今天是第一次听说！可能是我懂的太少了吧？我们这边女儿清明节回娘家为亲人上坟天经地义呀！女婿耕耘老丈人家的地也很正常啊！老人年级大了，儿子又不在家，没有能力管理，女儿和女婿耕种也在情理之中！又何不该？
这也是以前为什么人们认为不孝有三无后为大，女儿是嫁出去的闺女就像泼出去的水收不回，女人是菜籽命，落在哪里都是听天由命，所以女人嫁人后都是随夫姓，这一点至今在香港日本仍在沿用，既然女人出嫁后已不是娘家人了，哪怕她上了娘家坟头烧纸钱，收到的仍然是婆家故人，阎王殿规定了每个鬼魂只能收到自家人烧的钱，所以很多人在招女婿时非要女婿改姓，然后孙子改姓，只有女婿在通过仪式后改姓成为自家人后，自己死去后才能收到后代子孙烧来的钱 。另一重要例证是现在中国大部地区仍在沿袭的，女人无辈分，比如说张姓姐妹俩可以嫁给李家叔侄，女孩的名字在族谱中最多就是记一下，李某某多少岁于何时嫁入张门，至此她在族谱中不会再有任何记录了，而男人却记录了何时娶妻生子，从事何种职业，于何时何地中举进第，何时何地封官受禄，因何事迁移至某地 。所有这些都是在证明，如果没有生养儿子，死后就成了孤魂野鬼 。
女儿是哪来的？什么是女婿？那计划生育后的独生女家，不就是孤独终老了？不就是孤魂野鬼了？
【“女婿不耕丈人田，闺女不上娘家坟”，清明女婿女儿真不能上坟吗？】这简直就是鬼话连篇！
女儿不上娘家坟请问如没有儿子的家庭女儿外孙就不去为死去的外公外婆扫墓了
娘家坟和女儿没关那历朝历代的皇后嫔妃等是哪家的龙脉所生？？？？
你这是听你哪位木匠大哥说的？？？乱改原话，人家古人说的是:“打死不耕丈人田，女婿不上丈人坟”哪里说不让女儿去了？？因为在传统中国文化中，坟多是家族聚集，四时祭祀多是本家子孙后人去，显得儿孙满堂，家族人丁兴旺 。如果论到女婿来做这件事了，说明这家男丁不旺，家道中落了，死后只能女婿来四时祭奠 。
不是这样的！可以去上坟！
那是以前的旧传统，旧思想！
以前，流传许多“招女婿”（也就是“倒插门”）的故事，大多都描述丈人丈母娘看不起倒插门女婿，所以就就传了这么一句话！
倒插门女婿～也是那个时候的叫法，大多情况下，男方家里穷，娶不起媳妇，而女方家里有没有男孩子，还要为了传宗接代，就只能招女婿倒插门了！
现在的小两口和父辈们都在分开住，也就没有倒插门一说！
其实女婿不耕丈人田是对的，那也是白种 。都留给丈人的儿孙了，到时出力不讨好，有些大打出手，弄不好几代人不相往来 。指鸡骂狗，指搡骂槐的 。女儿不上娘家坟，泼出去的水，嫁出去的闰女 。就不能再上娘家坟了 。否则找骂有地方了，蒙头也不能上坟去 。娘家绝户了还有姪儿姪孙 。显不着女儿来家上坟 。这是千百年来封建思潮遗留下来的浊见 。应去掉了？

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