在独立建国之日为祖国庆生 ， 举国上下同过国庆节 ， 是近代以来形成的习俗 。中国古代也有相似的节日 ， 即唐朝的千秋节等 。而千秋节的出现 ， 又和“生日”概念进入古人世俗生活密切相关 。
【国庆节的来历和意义 中国国庆节的由来和风俗】秦汉时期 ， 中国人并没有生日意识 ， 也无过生日的习俗 。宋人赵彦卫笔记史料《云麓漫钞》有言 ， “魏晋以前 ， 不为生日” 。当时人们只是用出生的年月日时即生辰八字 ， 来占卜前途命运 ， 并不会在生日那天特意庆祝 。
到了东汉 ， 佛教通过西域传入中原 ， 佛教节日借助佛经的宣讲在中国落地生根 ， 进入官民百姓日常岁时生活 ， 尤以四月八日的佛诞节为甚 。南北朝时期 ， 随着佛教影响扩大 ， 佛诞节成为南北对立政权的共同年度性节日 ， 当天佛事活动的主要内容是香花浴佛和佛像巡游 。
据《魏书·释老志》 ， 北魏太武帝在每年四月八日 ， 都要“舆诸佛像 ， 行于广衢” ， 太武帝还会“亲御门楼 ， 观临散花 ， 以致礼敬” 。北魏迁都洛阳后 ， 佛诞节活动更是盛况空前 。据《洛阳伽蓝记》 ， 这天 ， 洛阳城内的长秋寺、宗圣寺、景明寺等寺庙都会有盛大庆祝活动 ， 千像巡行 ， 为佛庆生 ， 倾动全城 。江南亦是如此 ， 据《荆楚岁时记》 ， “四月八日诸寺各设斋 ， 以五色香水浴佛 ， 共作龙华会” 。
随着佛诞节成为百姓日常生活的重要组成部分 ， 祈愿“成佛”观念逐渐流行 。人们相信众生与神佛之间 ， 并不存在无法跨越的鸿沟 。从这个理念出发 ， 百姓开始模仿神佛安排世俗生活 ， 从佛诞节引申出人间生日庆祝 。
据颜之推《颜氏家训·风操》 ， 南朝末年 ， 江南已经有“儿生一期 ， 为制新衣 ， 盥浴装饰”的习俗 ， “男则用弓矢纸笔 ， 女则刀尺针缕 ， 并加饮食之物 ， 及珍宝服玩 ， 置之儿前 ， 观其发意所取 ， 以验贪廉愚智 ， 名之为试儿” ， 类似今天的抓周 ， 通过观察幼儿在一周岁时抓取的物品 ， 推断其志向意趣以至人生命运 。家里亲戚也会一同前来庆祝 ， “亲表聚集 ， 致讌享焉” 。
每年生辰过生日的传统自此形成 ， “自兹已后 ， 二亲若在 ， 每至此日 ， 尝有酒食之事耳” ， 父母在世之时 ， 每到生日都会为子女庆生 。而双亲去世后 ， 则不再庆祝生日 ， 以示伤怀 ， 故颜之推批评“无教之徒 ， 虽已孤露 ， 其日皆为供顿 ， 酣畅声乐 ， 不知有所感伤” 。据此可知当时更多的是将生日视为“母难日” ， 借助生日表达对母亲的孝心 。
民间对生日节俗的定义 ， 由下而上影响到皇室 。南梁元帝“年少之时 ， 每八月六日载诞之辰 ， 常设斋讲” ， 在每年八月六日生日那天 ， 会以组织僧人念经诵佛的形式庆生 ， 感激母亲忍受巨大痛苦甚至生命危险生子之恩 。而“自阮修容（即元帝生母）薨殁之后 ， 此事亦绝” ， 母亲去世后 ， 则不再举办生日斋讲 。

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