9．挟策读书
比喻勤奋读书的典故 。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊 。问臧奚事 ， 则挟策读书 ， 问谷奚事 ， 则博塞以游 。”策 ， 写书的竹简 。博寒 ， 古代的一种游戏 。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书 。
10．高凤流麦
形容专心致志勤奋读书的典故 。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通 ， 南阳叶人也 。少为书生 ， 家以农亩为业 ， 而专精诵读 ， 昼夜不息 。妻尝之田 ， 曝麦于庭 ， 令凤护鸡 。时天暴雨 ， 而凤持竿诵经 ， 不觉潦水流麦 。妻还怪问 ， 凤方悟之 。其后遂为名儒 ， 乃教授业于西唐山中 。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书 。
11．温舒编蒲
形容勤学的典故 。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君 ， 巨鹿东里人也 。父为里监门 。使温舒牧羊 ， 温舒取泽中蒲 ， 截以为牒 ， 编用写书 。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书 ， 最后博通经史 。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等 。
12．负薪读书
形容勤学的典故 。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子 ， 吴人也 。家贫 ， 好读书 ， 不置产业 ， 常艾薪樵 ， 卖以给食 ， 担束薪 ， 行且诵书 。其妻亦负戴相随 ， 数止买臣毋歌呕道中 。买臣愈益疾歌 ， 妻羞之 ， 求去 。买臣笑曰：’年五十当富贵 ， 今已四十余矣 。女苦日久 ， 待我富贵报女功 。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现 。有时 ， 此典也用来形容未遇时的贫居生活 。
13．带经而锄
形容生活贫苦依然坚持学习的典故 。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国 ， 尝为弟子都养（为弟子们做饭） ， 时行凭作（有时还要下地干活） ， 带经而锄 ， 休息辄诵读 ， 其精如此 。”此典常以“带经锄”的形式出现 。
14．焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书 。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文 ， 手不停披于百家之编 。记事者必提其要 ， 篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处） 。贪多务得 ， 细大不捐 ， 焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习） ， 恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持） 。先生之业可谓勤矣 。”
15．十年窗下
形容长期闭门苦读的典故 。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘 ， 止河南、陕西 ， 故仕进调官 ， 皆不得遽 。人仕或守十余载 ， 号重复累 ， 往往归耕或教小学养生 。故当时有云：’古人谓十年窗下无人问 ， 一举成名天下知；今日一举成名天下知 ， 十年窗下无人问也 。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守 ， 闭门苦读 。
16．学富五车
形容书多或学识丰富的典故 。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术） ， 其书五车 ， 其道舛驳（他的学说多差错而杂乱） ， 其言也不中（正当） 。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大 。

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