好则留，孬则弃 。

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因为儒家思想是我们中华民族文化文明的根，所以要继续传承，以德育人，忠厚善良做事，不忘初心，牢记根本，只争朝夕，不负韶华 。
从道统传递而来
这个问题，其实可以分成两个小问题来回答：一是为何现在还有人推崇儒家；二是儒家思想是如何发展的 。现在悦哥试着说说自己的看法 。
不过，悦哥倒是希望，我们都能借这个机会，脱离轮回 。毕竟，红尘是娑婆世界，娑婆即是遗憾 。如果有机会能上升到更高级别的能量空间，不留遗憾，那有多美！
我是悦哥，我的梦想是“3+1”：读懂《论语》+《金刚经》+《道德经》这3本书，成为1个像张庆祥讲师那样的开悟者和传统文化传播者 。欢迎【关注】，一起成长 。
儒道佛三足鼎立文化！儒入世文化更受欢迎！风行世界扬中华文化！融入大中华从学儒始！（题：儒家学说风行世界）
孔子思想形成儒家文化体系，从此两千多年以来始终社会为导向，继承与发展之中 。
儒家文化所昌议天下，仁者爱人，礼义至上 。把一切做人的社会习性都归纳一体，一旦有叛逆就是违法犯罪的框架之内 。
对父母不尊，对国家不爱一一
就[信]而言，所指广凡 。借人家钱不还是失信之人 。说重一些，借钱不还的人德性有问题不说还荣冠老赖 。
儒家文化方方面面，都是教育做人的标本 。
总之孔子圣人的宝座上永远坐牢了，
社会再文明发展，都有儒学存在，又谁能赤裸裸的抛开不用呢？
现代社会依旧有人提倡儒家思想很正常，因为现代社会的儒家本就不是几千年前的先秦儒家，更不是汉代董仲舒的儒家 。儒家思想一直在历史长河中随着时代的变化而改变，不仅包括儒家，即便是道家，还是佛学思想，都不是僵化，不是一层不变的，它们在历史长河中保留着自己的特色，并且一直在不断发展创新 。
我们现在看到的儒家，和几千年先秦时期的儒家大不一样，而我们现在社会所需要的儒家思想，也是被现代人改造后之适合现代社会发展的儒家思想 。
儒家思想并不是僵化不变的，下面就先秦时期，到汉朝、唐、宋明几个朝代更迭中儒家思想特色来进行阐述 。
在先秦时期，社会大抵是战乱年代，面对“礼崩乐坏”的大环境，儒家先贤进行了诸多思考，认为要恢复社会稳定发展，就要解决社会秩序混乱问题 。所以先秦时期的儒家先贤，思想里面多少总是在强调“礼”的 。从孔子的“礼”到荀子的“隆礼重法”，都透露出儒家先贤对恢复社会秩序的重视 。所以，先秦儒家的特色，大抵就在于其对“礼”的维护了，而对“礼”的强调，也是适合当时社会发展需要的 。
汉朝时期，以董仲舒的“独尊儒术”为代表，儒家成为汉朝相对繁盛时期的主流思想，而带领汉朝修养生息，渐渐恢复国力的“黄老道家”被“拉下神坛” 。其实也不必为“黄老道家”鸣不平，学说特色决定了这一结果 。“黄老道家”的“无为”用来治理“盛世”，哪里压得住盛世下因利而生的“欲”呢？所以，到了汉武帝时期，汉朝的经济实力恢复得差不多了，就需要董仲舒之“独尊儒术”帮忙治理治理社会秩序 。
只是，董仲舒的儒家思想与先秦儒家是有一些差距的，董仲舒根据当时的社会环境，在先秦儒家学说基础上进行“扬弃”般的发挥 。比如，从孔子的“敬鬼神而远之”到荀子的“天人之分”的性恶论，都体现了先秦儒家对主宰人之命运的“意志之天”这一观念趋于远离和否定的态度，而董仲舒则提出“天人感应”，认为天可以和人相互感性，如果君主不尊天而爱民，就会受到天的惩罚，董仲舒这里的天对人类的政治活动有一定的主宰意味 。

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