其实历朝历代对于武圣到底是谁都有着自己的一套做法，隋之前，民间公认的武圣是项羽，但是到了唐朝由于各种原因，武圣就又变成了姜尚，也就是我们熟知的姜子牙，宋之后到明朝灭亡之前，民间公认的武圣就是岳飞 。可以说不管哪朝哪代武圣的人选都不一致，但可以肯定的是清之前，没有哪个朝代是认为关羽是武圣 。
清之前的关羽地位其实不是那么高，唐初设武庙之时，关羽只是处于第三等，也就是六十四将里面，在他的前面，可是有诸葛亮、韩信、孙武、白起等武庙十哲，关羽则是和张辽、邓艾、张飞、周瑜等三国名将并排坐而已，地位高不到哪里去 。甚至到了宋朝初年，关羽等二十二位名将还被逐出武庙，并被灌婴、班超、秦琼等二十三名“功业始终无瑕者”取代，可以说在宋朝关羽的地位甚至连灌婴、班超都比不过，之后到了宋徽宗宣和五年，宋徽宗扩大了第三等名将的人数，增加为七十二将，这个时候关羽再重新被纳入到七十二将中，并重回武庙(也就是说，如果宋徽宗不增加第三等将领的人数，关羽就回不到武庙了，可想而知那个时候的关羽地位真的不高) 。而也就在宋徽宗时期，由于宋徽宗笃信道教，关羽得到了第一个封号，那就是“崇宁真君”、“武安王”的封号，但别忘记了宋徽宗一生可是封赠过无数神灵的，就连甘宁都被册封为昭毅武惠遗爱灵显王，所以可以肯定的是关羽的封号不是因为宋徽宗有多重视他，而是所有的古代名将宋徽宗都会封，这个时候关羽的地位还是一样低 。最后到了明朝，由于朱元璋决定废除武庙，不再对原武庙诸将进行国家祀典，关羽等入驻武庙的名将就被朱元璋剥夺了一切的封号，这个时候的关羽已然没有任何的地位可言了，但是这里肯定会有人说，不是武庙里所有的名将都没有地位了吗？实则不然，可以肯定的是在明朝关羽绝对是没有任何地位可言的，理由很简单，朱元璋虽然在初期废除了武庙，但是到了洪武九年（1376年）的时候，朱元璋又建立历代帝王庙，这里祭祀夏禹、商汤、周武王、汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈共八位开国帝王，同时还诏选历代三十七名臣，配其享，为新的国家祀典，其实也就是另外一种形式的武庙，而入选的三十七名臣当中，三国时期的人物就只有一个，当然不是关羽，也是我们熟知的诸葛亮，他被从祀于汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀 。也就是说到了明朝的时候，关羽的地位显然很低，明朝虽然官方没有说武圣到底是哪个？但是民间公认的武圣就是岳飞，而不是关羽 。
总的来说关羽之所以能被称为武圣，完全就满清的造神运动造出来的，在满清之前，关羽在历朝历代的地位并不是很高，顶多就是和邓艾、张飞、周瑜等人平起平坐，而达不到与诸葛亮、岳飞、项羽等人平起平坐的地步，甚至到了明朝就连比的资格都没有，也为关羽根本就没有资格可以享受祭祀的待遇 。所以说关羽的地位发展到现如今可以掩盖岳飞、诸葛亮的地步，完全就是满清造成来的，如果不是满清的原因，关羽是永远都不可能拥有现如今的地位，关羽也永远都不可能比的过岳飞 。
谢邀 。关羽被请上神坛尊为“武圣”，受万人敬仰，始于明清两朝 。尤其是清朝，关羽咸鱼大翻身，身份和名望被抬高到无以复加的地步 。据说清廷的王爷妃子们看戏，每当关二爷出场之时，都要站起来后退几步方才落座，以示对“武圣”的尊敬之意 。
其实在南北朝时，关羽是一位很不受待见的历史人物，因为他骄傲自大，刚愎自用，身首异处，不得善终，所以是一个不降的怨灵，人称“关三郎” 。

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