因为古人只有驿站，信使，用马车或步行作为传送书信的方式，费时又费力，过程很艰难 。
时间在缓缓流淌，急切的心却从未平静 。在悠悠的期盼和等待中，能等来回信是再幸福不过的事了 。
诗人杜牧外放江西任职之时，离家很久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难 。
他在凄清的晚上念起家乡，写下一首《旅宿》：
旅馆无良伴，凝情自悄然 。
寒灯思旧事，断雁警愁眠 。
远梦归侵晓，家书到隔年 。
沧江好烟月，门系钓鱼船 。
寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人忧愁难眠 。
家人的书信要等来年方能寄到，乡关道路迢远，远在千里之外的他，只能在梦里见到家门外系着的钓鱼船 。
在外的人何时才能重归故里呢？哪个不是在梦里，对故乡的场景魂牵梦萦了无数次？
宋人周邦彦亦有词曰：“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅 。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦 。”
人们盼等家书，如同涸辙的鱼儿盼等着雨水一般，那种焦急等待的心情，只有盼等过的人深有体会 。
而谁又曾知道，在音讯并不发达的古代，究竟有多少家书是寄送成功的，有多少家书是石沉大海的呢？
宋朝戴复古一生浪迹江湖，饱尝羁旅之苦，他在《夜宿田家》中就记述了这种现状：“乡书十寄九不达，天北天南雁自飞 。”
可叹他写了那么多家信却十寄九不达，连天上的大雁都不替他传书，竟然在南北各自飞 。
陆游也说：“东望山阴何处是？往来一万三千里 。写得家书空满纸 。流清泪，书回已是明年事 。”
这些年他走遍天涯，满怀疲惫，白发新增，眼中是酸楚的泪，岂是“家书”能表述完尽的 。
向东望，他与故乡山阴隔着千山万水，纵使家书写得满纸又有什么用呢？收到回信也是明年的事情了 。
唐人令狐楚曰：“平生意气今何在，把得家书泪似珠 。”
家书何日到，从来是未知 。若好不容易盼来家书，真能读得热泪盈眶吧 。
家书抵万金
太平年代，山水迢遥，人们寄一封信常常都要隔年才能到，更别提动荡不安的年代了 。
战乱时期，家书的意义更加重大，杜甫“烽火连三月，家书抵万金”这样的句子就是明证 。
公元759年（乾元二年）秋，杜甫流离到了甘肃秦州，恰逢白露时节 。九月，安史之乱愈演愈烈 。
安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中 。杜甫的几个弟弟恰好分散在这一带，他颇为担心 。
可眼下战事阻隔，音信不通，寄出的家书送到的可能性太渺茫了 。想到亲人们正四处流散，死生不明，怀乡思亲之情油然而生 。他在《月夜忆舍弟》中写道：
戍鼓断人行，边秋一雁声 。
露从今夜白，月是故乡明 。
有弟皆分散，无家问死生 。
寄书长不达，况乃未休兵 。
于杜甫而言，哪怕是平凡简单的一句问候，一语平安，就能让他悬着的一颗心落地 。
要知道家书抵万金，没有什么比收到异乡亲人风热一封书信更安心的事情了 。
李绅说：“开拆远书何事喜，数行家信抵千金 。”
王迈说：“料得平章风月暇，家书一阅万金轻 。”
白云苍狗，世道乱时，亲人离散，恐怕人们连家书都不知寄往何处了 。如白居易所言：“乡国此时阻，家书何处传 。仍闻陈蔡戍，转战已三年 。”
战事未平，功名未立，征人望乡，闺妇牵肠，多的是将军白发征夫泪 。如沈佺期说：“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳 。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长 。”

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