乡思是潜藏在人们内心最深的情愫 。每逢岁末，这种情愫都在背井离乡的游子们心底潜滋暗长 。
然而，在通讯和交通不发达的古代，出外远行的人们并不能以最快的速度归家，平时与家人的联系也并不便捷 。
他们除了吟诗作赋，宣泄思家想亲的情绪外，只能选择把文字寄到远方，倾吐思念 。
在车，马，邮件都很慢的年代，一封家书的分量是难以估量的，是家里人与外出游子之间的全部精神维系 。
因此，无论寻常百姓，还是文人士子，书信都成为了一种必不可少的沟通方式，是传情达意的重要媒介 。
千古温情寄尺素
古人称书信为尺牍、尺素、书札、书牍、简札等 。“家书”一词最早见于西汉，但它不是指书信，而是指家藏之书，作为书信的意义使用，最早见于三国 。
家书虽只是一纸信笺，却是中华文化剪不断的根脉 。
在浩如烟海的历史长河里，方寸家书，绵延千年，在烟云风雨里收揽了古人的悲欣岁月，承载着亿万家庭的旧日往 。
古人写家书总是思忖再三，郑重提笔 。因为他们出外游学、赶考、经商、出仕、从军，短则一两月，长则三五年，甚至可能遥遥无期，归去无计，只能凭靠一纸书信，或报平安，或表惦牵 。
古人的家书内容丰富，意义非凡 。大到治国安邦的方略，人生际遇的变幻，小到寻常俗务的念叨，家庭教育的传授，柔情蜜意地倾吐……
家书，是旅人浓墨的乡愁，也是归人无边的思念，联系着两地的骨肉亲情 。人都说，每一封家书里，都寄托着家人的望眼欲穿，映照着游子的归心似箭 。
岑参第一次远赴西域，奔赴安西，途中遇到入京使，写下：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安 。”他送李判官入京，又乘醉写下：“送子军中饮，家书醉里题 。”
张籍在洛阳城里见秋风起了，思念家乡，匆忙写下：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重 。”
苏轼收到家乡寄来的一封书信，信中殷勤致意，询问归期，他只能身不由己地说：“一纸乡书来万里 。问我何年，真个成归计 。回首送春拚（pàn）一醉 。东风吹破千行泪 。”
家书，情止于笔而溢于纸，片言只语，纸短，情长 。
驿寄梅花，鱼传尺素
山高路远，驿寄梅花；江长水阔，鱼传尺素 。
北魏·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人 。江南无所有，聊赠一枝春 。”
汉乐府中有诗《饮马长城窟行》有以鲤鱼传信的记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼 。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书 。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆 。”
秦观在《踏莎行》中专此引用，写道：“驿寄梅花，鱼传尺素 。砌成此恨无重数 。”
此外，人们遇到不方便寄家书的时候，往往会借助自然界中的事物去寄托情意 。
于是，水中的游鱼、天边的孤雁，西方的云霞，夜空的明月，都成了诗人们遥寄思念的意象 。
赵令畤说：“蝶去莺飞无处问 。隔水高楼，望断双鱼信 。”
赵嘏说：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼 。”
李白说：“浮云游子意，落日故人情 。”
王建说：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 。”
纸上三行书，心中千万言 。无需刻意去斟酌，就能让心间的文字在纸上自由挥洒 。鸿雁传书，青鸟探看，夕阳西下，驿寄梅花，哪一种都给人们带来了无穷的遐想和慰藉 。
中国人以古老而温情的方式，借助美丽而熟悉的信物，去寄寓遥远的祝愿和希冀，这诠释的是诗意，更是浪漫 。
寄书到隔年
一封家书，先写好，再寄出，开始等待，直至等到回信，是一个极其漫长的过程 。

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