重庆黄玉平 ， 由于涂鸦墙净红色 。 / Creative Creative.
美国着名的美国社会学家Sharlen Sakua在旧城的复苏主题中提出 ， 一些生殖器从传统的风景和历史意见的传统观点来看 ， 这座城市湿度的破旧环境 ， 他们在文化中 。 而不是经济价值 ， 挡住旧建筑 ， 从而建立销售当地特征的市场 。 这个绅士的特点将带来“中美观”和“净红白美学”到城市空间 。
界面新闻中的一篇文章指出 ， “净红店”最集中的区域也反映了人们的消费偏好和鉴定的模型 -自然越来越多的社区形式 ， 不同的独立品牌 ， 与社交网络相结合 ， 与社交网络相结合 ， 对他们所做的事情的热情 。
“这也许是中国城市商业形式未来的开始 。 ”
杭州东鑫·文源是在原始东方通信的旧工厂领域进行重新考虑 。 现在它已成为买家 ， 面包店和花店的创意生活区 。 / Creative Creative.
在全国各地的“武渡路” ， 如广州和东山口 ， 大鸡巷和黄山 ， 成都 ， 华西坝 ， 杭州狮桥路 ， 都在类似的型号 。
在这些当地案件与人和未来的案件有关 ， 一个城市的空间形态和生活剧本也是微妙的转型 。
当净红色和卡片开始时
“武恩路蝴蝶结奶奶被他的家人带走了 。 ”
“武出路也可以露营 。 ”
“武头大厦是冰淇淋 。 ”
是净红色的副作用 ， 是热门搜索 。
居住在武登路的人 ， 洪水窗户是一把短枪 ， 有些人必须“邀请”进入镜头 。
你看到其他人正在射击吴康大厦 ， 所以她还举了一个手机 。
你看到其他人在路的街道上 ， 所以他们不会接受分享自行车交通和交警的火焰 ， 停止脚步 。
你看到大家在罗马欧白喊“奶奶 ， 奶奶” ， 所以我加了它们 。
你已经学会了一个人来点100+早午餐 ， 买了冰淇淋的价格 ， 终于发现了一个干净的墙壁 ， 没有站在其中的人面前 ， 在冰淇淋混合之前抓住了姿势 。
你终于发布了精美的照片并完成了“这次访问”Sai Bo刻字 ， 所以他也成为人们圈子的别人 。
每天 ， 这些高清 ， 新鲜等人都鼓励了一些人 ， 并成为卡的成员 。 每次 ， 一些网友将为自己的混乱和“净红”和“卡”发表 。

走在洪街附近 ， 成为年轻人的表达 。 / Creative Creative.
在名字的狂欢节中“净红” ， 人们来为什么 ， 为什么你打电话 ， 为什么要传播？和这种行为背后的意义是人们之间价值之间矛盾的主要原因 。
“景观社会”一词是由法国社会学家Gateberg提出的 。 他认为 ， 现代社会经济和文化生活的建设可以遵循连续生产 ， 复制和视觉冲击 ， 戏剧性 ， 有吸引力或耸人听闻的景观 ， 引导批量生产 ， 流通和消费的逻辑 。
景观是产品 ， 表面的视觉刺激可以带来消耗 。 该卡仅用于录制行为 ， 没有必要涉及态度 。 商家只需要在图片 ， 视频和扫盲中工作 ， 并且可以迅速占据公众的思想 ， 并创造一个“不再打牌” 。 媒体也成为净红地的虚假繁荣 。
最后 ， 这个净红地的含义和价值构造变得越来越可视化 ， 象征着 。 人们 ， 从这个地方的主题地位 。

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