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在古印度，两者之间的差异似乎被忽略了 。我一直有一个疑惑，佛教中佛祖座下的花朵究竟是荷花还是睡莲，直到最近看到一些资料才搞清楚这个问题 。

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古印度人对莲花含蕴的认识大抵与我国相同，皆认为莲花是"出污泥而不染，濯[zhuó]清涟而不妖"的圣洁之物 。莲花在令人烦恼的炎热夏季生长于污泥之中，但它从清凉的水面冒出，开出无比洁净的花朵，这正好契合了佛教在烦恼的人间开出一片清净境界这一理念，因此，净土圣人均以莲花而化身 。"莲花"就是"荷花"的别称 。然而，佛教艺术研究人员指出，在佛经所说的"七宝莲花"中，只有2种是荷花，其余5种都是睡莲 。这说明在古印度，显然将睡莲与荷花混为一谈了 。

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我国对"荷花"的认识较早，《诗经》中将其称之为"荷华"或"菡萏[hàn dàn]" 。比如《诗经?郑风》里说"山有扶苏，隰[xí]有荷华"，《陈风》里有"彼泽之陂[bēi]，有蒲菡萏"之句 。后来又进一步分类，把荷花的称呼细化，打苞时叫菡萏，盛开时叫芙蕖，结的果实叫莲 。而对睡莲则没有更多的称呼，可见在我国"莲文化"实际上就是"荷花文化" 。

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荷花呈盾形的叶子大多高出水面，就好像一把撑开的阳伞，艳丽的花朵开在荷叶之上，每当微风乍起，花随风动，婀娜多姿，宛如一位纤尘不染神态纯真的少女微步于水波之上，所以荷花又有"凌波仙子"的美誉 。

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睡莲的叶子是椭圆形的，上面有一个V形缺口，与荷叶相比要小得多，且边缘没有绒毛，多半浮于水面之上，叶面总是油亮油亮的 。睡莲的花朵紧贴于叶面开放，除极少数品种外，花朵极少高于水面 。如果近看，则可以发现荷花的花萼和花瓣是无法截然分开的，这也是荷花"可远观而不可亵玩焉"的原因 。睡莲的花朵则不然，虽然花朵较小，但花萼和花瓣是完全可以分开的 。

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荷（莲）花浑身都是宝，它结出的莲蓬和长出的莲藕，都是营养丰富的食物，而睡莲的花朵只有在授粉之后才能发育成球形的聚合果，里面的椭圆形黑色小坚果不能食用，只能供繁殖使用 。

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睡莲与荷花相比，最大的不同就是它是要睡觉的 。所以它有"睡美人"的别号 。除极个别黑白颠倒的品种外，几乎所有的睡莲都是"晓起朝日，夜低入水" 。中午还是一池形影妩媚的花朵，到了傍晚全都没了踪影 。而且，睡莲的生物钟还很准时，早晨太阳初升之时慢慢"起床"，晚上五点多太阳快要下山时便准时"休息" 。碰到阴天下雨太阳没有出来之时，还有"赖床"的习惯 。

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